當歸（1）

（《本經》中品）

【釋名】乾歸（《本經》）、山蘄（《爾雅》）、白蘄（《爾雅》）、文無（《綱目》）。蘇頌說：按：《爾雅》記載：薜，就是山蘄。又說：薜，就是白蘄。薜讀音為百。蘄就是古時的芹字。郭璞注釋說：這就是當歸。外形像芹菜但比較粗大。許慎《說文解字》說：生長在山中的，叫做薜，又名山蘄。如此說來，當歸屬於芹菜一類。生長在平地的叫芹，生長在山中粗大的，就叫當歸。

寇宗奭說：現在川蜀一帶都用畦田種植，尤其肥厚多油脂，不分平地、山中作為等級差別。李時珍說：當歸本來不是芹菜類，只是因為花葉像芹菜，所以得到芹的名稱。古人娶妻是為了傳宗接代，當歸調理血氣是婦女的重要藥物，有思念丈夫的含意，所以有當歸的名稱，正好與唐詩「胡麻好種無人種，正是歸時又不歸」的意旨相同。崔豹《古今注》說：古人互相贈送芍藥，互相招喚用文無。

文無又名當歸，芍藥又名將離，就是這個緣故。陳承說：當歸治療孕婦產後惡血上衝，倉促之間就能見效。氣血昏亂的人，服用後即能安定。能使氣血各自回到該去的地方，恐怕當歸的名稱一定是從這裡來的。

【集解】《別錄》說：當歸生長在隴西的川穀中，二月、八月採挖根部，陰乾。陶弘景說：現在隴西四陽黑水出產的當歸，肉多枝少氣味香，叫做馬尾當歸。西川北部出產的當歸，根枝多而細。歷陽出產的顏色白而氣味淡薄，不像前者，稱為草當歸，缺少時也用它。蘇恭說：現在出產於當州、宕州、翼州、松州，以宕州出產的最好。

有兩種：一種像大葉芎藭的，叫做馬尾當歸，現在的人多用；一種像細葉芎藭的，叫做蠶頭當歸，就是陶弘景所說的歷陽產的，不堪使用，莖葉都比芎藭低劣。蘇頌說：現在川蜀、陝西各郡以及江寧府、滁州都有，以蜀中出產的最好。春天長出苗，綠葉有三片。七八月開花像蒔蘿，淺紫色。根黑黃色，以肉厚而不乾枯的為好。

李時珍說：現在陝西、四川、秦州、汶州等地的人多栽種當歸作為商品。以秦州產的當歸頭圓尾多、色紫氣香、肥潤的，叫做馬尾歸，比其他地方的最好；頭大尾粗、色白堅硬的，叫做攙頭歸，只適合加入發散藥中。韓𢘅說：四川產的藥力剛強而善於攻邪，陝西產的藥力柔和而善於補養，就是這樣。

根。

【修治】雷斅說：凡是使用時去掉蘆頭，用酒浸泡一晚後入藥。止血破血，頭尾功效不同。如果要破血，就用頭部第一節硬實的地方。如果要止痛止血，就用尾部。如果一起用，服用後無效，不如不用，只有單獨使用才好。張元素說：頭部止血；尾部破血；身部和血；全部使用，就是一邊破血一邊止血。先用水洗淨泥土。治療上部，用酒浸；治療外部，用酒洗過，或者用火烘乾、曬乾後入藥。

李杲說：頭部止血而藥性上行；身部養血而作用在中焦；梢部破血而向下流注；全用則活血而不走竄。

李時珍說：雷斅、張元素兩家所說的頭尾功效各不相同。所有植物的根，身體上半部分，氣脈向上運行，效法於天；身體下半部分，氣脈向下運行，效法於地。人體取法天地，那麼治療上部應當用頭，治療中部應當用身，治療下部應當用尾，全面治療則全部使用，這是必然的道理。應當以張元素的說法為優。凡是曬乾後趁熱用紙封好放入甕中收藏，就不會生蟲。

【氣味】味甘，性溫，無毒。《別錄》說：味辛，性大溫。吳普說：神農、黃帝、桐君、扁鵲認為：味甘，無毒；岐伯、雷公認為：味辛，無毒；李當之認為：性小溫。李杲說：味甘、辛，性溫，無毒。氣厚味薄，可升可降，屬於陽中微陰，入於手少陰心經、足太陰脾經、足厥陰肝經的血分。徐之才說：惡䕡茹、濕面，畏菖蒲、海藻、牡蒙、生薑，能制雄黃。