原文
（《本經》上品）
白話
（《神農本草經》上品）
草部第十三卷
獨活（1）
草部第十三卷14 句
原文
【釋名】羌活（《本經》）、羌青（《本經》）、獨搖草（《別錄》）、護羌使者（《本經》）、胡王使者（《吳普》）、長生草。弘景曰：一莖直上，不為風搖，故曰獨活。《別錄》曰：此草得風不搖，無風自動，故名獨搖草。大明曰：獨活，是羌活母也。
白話
【釋名】羌活（出自《神農本草經》）、羌青（出自《神農本草經》）、獨搖草（出自《名醫別錄》）、護羌使者（出自《神農本草經》）、胡王使者（出自《吳普本草》）、長生草。陶弘景說：一根莖筆直向上，不因風而搖動，所以叫做獨活。《名醫別錄》說：這種草遇到風不搖動，沒有風卻自己動，所以名叫獨搖草。大明說：獨活，是羌活的母根。
原文
時珍曰：獨活以羌中來者為良，故有羌活、胡王使者諸名，乃一物二種也。正如川芎、撫芎，白朮、蒼朮之義，入用微有不同，後人以為二物者，非矣。
白話
李時珍說：獨活以來自羌中的為好，所以有羌活、胡王使者等名稱，其實是同一種植物而分為兩種。就像川芎和撫芎、白朮和蒼朮的道理一樣，入藥使用時稍有不同，後人認為是兩種東西，是錯誤的。
原文
【集解】《別錄》曰：獨活，生雍州川穀，或隴西南安。二月、八月採根，曝乾。
白話
【集解】《名醫別錄》說：獨活，生長在雍州的山川谷地，或者隴西、南安。二月、八月採挖根部，曬乾。
原文
弘景曰：此州郡縣並是羌地。羌活形細而多節軟潤，氣息極猛烈。出益州、北都、西川者為獨活，色微白，形虛大，為用亦相似而小不如。至易蛀，宜密器藏之。頌曰：獨活、羌活，今出蜀漢者佳。春生苗，葉如青麻。六月開花作叢，或黃或紫。結實時葉黃者，是夾石上所生；葉青者，是土脈中所生。
白話
陶弘景說：這些州郡縣都是羌族地區。羌活形體細小而多節，柔軟滋潤，氣味非常猛烈。產於益州、北都、西川的叫做獨活，顏色微白，形體空虛粗大，功效相似但稍差。很容易被蟲蛀，應該用密封的容器收藏。蘇頌說：獨活、羌活，現在以蜀地、漢中出產的為佳。春天長出苗，葉子像青麻。六月開花成叢，有的黃色有的紫色。結果時葉子黃的，是生長在石頭夾縫中的；葉子青的，是生長在土壤中的。
原文
《本經》云二物同一類。今人以紫色而節密者，為羌活；黃色而作塊者，為獨活。而陶隱居言獨活色微白，形虛大，用與羌活相似。今蜀中乃有大獨活，類桔梗而大，氣味亦不與羌活相類，用之微寒而少效。今又有獨活，亦自蜀中來，類羌活，微黃而極大，收時寸解干之，氣味亦芳烈，小類羌活，又有槐葉氣者，今京下多用之，極效驗，意此為真者。而市人或擇羌活之大者為獨活，殊未為當。
白話
《神農本草經》說兩者是同一類。現在的人把紫色而節密的當作羌活；黃色而呈塊狀的當作獨活。而陶弘景說獨活顏色微白，形體空虛粗大，用途與羌活相似。現在蜀中有一種大獨活，類似桔梗而較大，氣味也不與羌活相類，使用起來微寒而效果較差。現在又有一種獨活，也是從蜀中來的，類似羌活，微黃而非常大，採收時切成寸段曬乾，氣味也芳香濃烈，稍微類似羌活，還有一種帶有槐葉氣味的，現在京城地區多用它，非常有效，我認為這才是真品。而市井之人有的選擇羌活中大的當作獨活，很不恰當。
原文
大抵此物有兩種：西蜀者，黃色，香如蜜；隴西者，紫色，秦隴人呼為山前獨活。古方但用獨活，今方既用獨活，而又用羌活，茲為謬矣。機曰：《本經》獨活一名羌活，本非二物。後人見其形色氣味不同，故為異論。然物多不齊，一種之中自有不同。仲景治少陰所用獨活，必緊實者；東垣治太陽所用羌活，必輕虛者。
白話
大體上這種藥物有兩種：西蜀產的，黃色，香氣如蜜；隴西產的，紫色，秦隴一帶的人稱之為山前獨活。古方只用獨活，現在的方劑既用獨活，又用羌活，這是錯誤的。機說：《神農本草經》中獨活又名羌活，本來不是兩種東西。後人看到它們的形狀顏色氣味不同，所以有不同的說法。然而藥物多有不齊全，一種之中自然有不同。張仲景治療少陰經病所用的獨活，一定是緊實的；李東垣治療太陽經病所用的羌活，一定是輕虛的。
原文
正如黃芩，取枯飄者，名片芩，治太陰；條實者，名子芩，治陽明之義同也。況古方但用獨活無羌活，今方俱用，不知病宜兩用耶？抑未之考耶？
白話
正如黃芩，取枯朽中空的，叫做片芩，治療太陰經；條理充實的，叫做子芩，治療陽明經，道理相同。何況古方只用獨活沒有羌活，現在方劑兩者都用，不知道是病情需要兩者都用嗎？還是沒有考察清楚呢？
原文
時珍曰：獨活、羌活乃一類二種，以他地者，為獨活；西羌者，為羌活，蘇頌所說頗明。按：王貺《全生指迷方》云：羌活，須用紫色有蠶頭鞭節者。獨活，是極大羌活有臼如鬼眼者，尋常皆以老宿前胡為獨活者，非矣。近時江淮山中出一種土當歸，長近尺許，白肉黑皮，氣亦芬香，如白芷氣，人亦謂之水白芷，用充獨活，解散亦或用之，不可不辨。
白話
李時珍說：獨活、羌活是同一類而分兩種，以其他地方產的為獨活；西羌產的為羌活，蘇頌的說法很明白。按：王貺《全生指迷方》說：羌活，必須用紫色有蠶頭鞭節的。獨活，是極大的羌活有臼狀如鬼眼的，平常都以老宿前胡當作獨活，那是錯誤的。近來江淮山中出一種土當歸，長約一尺左右，白肉黑皮，氣味也芳香，像白芷的氣味，人們也稱它為水白芷，用來充當獨活，疏散解表有時也用它，不能不分辨。
原文
_根_
白話
根
原文
【修治】斅曰：採得細銼，以淫羊藿拌，蒸二日，曝乾，去藿用，免煩人心。
白話
【修治】雷斅說：採得後細細銼碎，用淫羊藿拌勻，蒸兩天，曬乾，去掉淫羊藿後使用，避免煩擾人心。
原文
時珍曰：此乃服食家治法，尋常去皮或焙用爾。
白話
李時珍說：這是服食家的治法，平常去皮或焙乾使用罷了。
原文
【氣味】苦、甘，平，無毒。《別錄》曰：微溫。權曰：苦、辛。
白話
【氣味】苦、甘，性平，無毒。《名醫別錄》說：微溫。甄權說：苦、辛。
原文
元素曰：獨活微溫，甘、苦、辛，氣味俱薄，浮而升，陽也，足少陰行經氣分之藥。羌活性溫，辛苦，氣味俱薄，浮而升，陽也，手足太陽行經風藥，併入足厥陰、少陰經氣分。
白話
張元素說：獨活微溫，味甘、苦、辛，氣味都較薄，浮而升，屬陽，是足少陰經行經氣分的藥。羌活性溫，味辛苦，氣味都較薄，浮而升，屬陽，是手足太陽經行經的風藥，同時入足厥陰、少陰經氣分。
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