原文
元素曰：黃芩之用有九：瀉肺熱，一也；上焦皮膚風熱風濕，二也；去諸熱，三也；利胸中氣，四也；消痰膈，五也；除脾經諸濕，六也；夏月須用，七也；婦人產後養陰退陽，八也；安胎，九也。酒炒上行，主上部積血，非此不能除。下痢膿血，腹痛後重，身熱久不能止者，與芍藥、甘草同用之。
元素說：黃芩的功用有九種：瀉肺熱，是第一；上焦皮膚風熱風濕，是第二；去除各種熱證，是第三；通利胸中氣機，是第四；消除痰膈，是第五；去除脾經的各種濕邪，是第六；夏天必須使用，是第七；婦人產後養陰退陽，是第八；安胎，是第九。用酒炒過後上行，主治上部的積血，沒有它不能去除。下痢膿血，腹痛後重，身體發熱長久不能停止的，與芍藥、甘草一同使用。
原文
凡諸瘡痛不可忍者，宜芩、連苦寒之藥，詳上下，分身、梢及引經藥用之。
凡是各種瘡瘍疼痛難以忍受的，適宜用黃芩、黃連等苦寒的藥物，根據上下部位，分為身、梢以及引經藥來使用。
原文
震亨曰：黃芩降痰，假其降火也。凡去上焦濕熱，須以酒洗過用。片芩瀉肺火，須用桑白皮佐之。若肺虛者，多用則傷肺，必先以天門冬保定肺氣而後用之。黃芩、白朮乃安胎聖藥，俗以黃芩為寒而不敢用，蓋不知胎孕宜清熱涼血，血不妄行，乃能養胎。黃芩乃上、中二焦藥，能降火下行，白朮能補脾也。
震亨說：黃芩降痰，是藉助它的降火作用。凡是去除上焦濕熱，必須用酒洗過後使用。片芩瀉肺火，必須用桑白皮輔助它。如果肺虛的人，多用就會傷肺，必須先用天門冬穩固肺氣然後再用。黃芩、白朮是安胎的聖藥，世俗認為黃芩性寒而不敢使用，大概不知道胎孕適宜清熱涼血，血不妄行，才能養胎。黃芩是上、中二焦的藥，能降火下行，白朮能補脾。
原文
羅天益曰：肺主氣，熱傷氣，故身體麻木。又五臭入肺為腥，故黃芩之苦寒，能瀉火、補氣而利肺，治喉中腥臭。頌曰：張仲景治傷寒心下痞滿，瀉心湯。凡四方皆用黃芩，以其主諸熱、利小腸故也。又太陽病下之利不止，喘而汗出者，有葛根黃芩黃連湯，及主妊娠安胎散，亦多用之。
羅天益說：肺主氣，熱邪會損傷氣，所以身體麻木。又五種氣味入肺則為腥臭，所以黃芩的苦寒，能瀉火、補氣而利肺，治療喉中腥臭。蘇頌說：張仲景治療傷寒心下痞滿，用瀉心湯。總共四個方劑都用黃芩，因為它主治各種熱證、通利小腸的緣故。又太陽病誤下後利不止，氣喘而汗出的，有葛根黃芩黃連湯，以及主治妊娠的安胎散，也多用它。
原文
時珍曰：潔古張氏言：黃芩瀉肺火，治脾濕；東垣李氏言：片芩治肺火，條芩治大腸火；丹溪朱氏言：黃芩治上中二焦火；而張仲景治少陽證小柴胡湯，太陽少陽合病下利黃芩湯，少陽證下後心下滿而不痛瀉心湯，並用之；成無己言黃芩苦而入心，泄痞熱。是黃芩能入手少陰陽明、手足太陰少陽六經矣。
時珍說：潔古張氏說：黃芩瀉肺火，治脾濕；東垣李氏說：片芩治肺火，條芩治大腸火；丹溪朱氏說：黃芩治上中二焦火；而張仲景治療少陽證用小柴胡湯，太陽少陽合病下利用黃芩湯，少陽證下後心下滿而不痛用瀉心湯，都使用它；成無己說黃芩味苦而入心，泄痞熱。這樣黃芩能入手少陰、陽明、手足太陰、少陽六經了。
原文
蓋黃芩氣寒味苦，色黃帶綠，苦入心，寒勝熱，瀉心火，治脾之濕熱，一則金不受刑，一則胃火不流入肺，即所以救肺也。肺虛不宜者，苦寒傷脾胃，損其母也。少陽之證，寒熱胸脅痞滿，默默不欲飲食，心煩嘔，或渴或痞，或小便不利。雖曰病在半表半裡，而胸脅痞滿，實兼心肺上焦之邪。
因為黃芩氣寒味苦，色黃帶綠，苦味入心，寒性能勝熱，瀉心火，治療脾的濕熱，一方面使肺金不受刑克，一方面使胃火不流入肺，這就是用來救肺的原因。肺虛不宜使用的人，是因為苦寒傷脾胃，損傷了肺的母臟（脾）。少陽證，寒熱往來、胸脅痞滿，沉默不願飲食，心煩作嘔，或口渴或痞塞，或小便不利。雖說病在半表半裡，但胸脅痞滿，實際兼有心肺上焦的邪氣。
原文
心煩喜嘔，默默不欲飲食，又兼脾胃中焦之證。故用黃芩以治手足少陽相火，黃芩亦少陽本經藥也。成無己《注傷寒論》，但云柴胡、黃芩之苦，以發傳邪之熱；芍藥、黃芩之苦，以堅斂腸胃之氣，殊昧其治火之妙。楊士瀛《直指方》云：柴胡退熱，不及黃芩。蓋亦不知柴胡之退熱，乃苦以發之，散火之標也；黃芩之退熱，乃寒能勝熱，折火之本也。
心煩喜嘔，沉默不願飲食，又兼有脾胃中焦的證候。所以用黃芩來治療手足少陽的相火，黃芩也是少陽本經的藥。成無己《注傷寒論》，只說柴胡、黃芩的苦味，用來發散傳變邪氣的熱；芍藥、黃芩的苦味，用來堅斂腸胃之氣，完全忽略了它們治療火邪的妙處。楊士瀛《直指方》說：柴胡退熱，不如黃芩。大概也不知道柴胡的退熱，是苦味來發散，散火之標；黃芩的退熱，是寒能勝熱，折火之本。
原文
仲景又云：少陽證腹中痛者，去黃芩，加芍藥。心下悸，小便不利者，去黃芩，加茯苓。似與《別錄》治少腹絞痛、利小腸之文不合。成氏言黃芩寒中，苦能堅腎，故去之，蓋亦不然。至此當以意逆之，辨以脈證可也。若因飲寒受寒，腹中痛，及飲水心下悸，小便不利，而脈不數者，是里無熱證，則黃芩不可用也。若熱厥腹痛，肺熱而小便不利者，黃芩其可不用乎？故善觀書者，先求之理，毋徒泥其文。
仲景又說：少陽證腹中疼痛的，去掉黃芩，加芍藥。心下悸動，小便不利的，去掉黃芩，加茯苓。似乎與《別錄》治療少腹絞痛、通利小腸的記載不合。成氏說黃芩寒中，苦能堅腎，所以去掉，大概也不對。到這裡應當以意逆推，用脈證來辨別就可以了。如果因為飲冷受寒，腹中疼痛，以及飲水後心下悸動，小便不利，而脈不數的，這是裡無熱證，那麼黃芩不可用。如果熱厥腹痛，肺熱而小便不利的，黃芩難道可以不用嗎？所以善於讀書的人，先探求其中的道理，不要只拘泥於文字。
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