原文
（《本經》中品）
白話
（《本經》中品）
草部第十二卷
王孫
草部第十二卷10 句
原文
【校正】併入《拾遺》旱藕。
白話
【校正】合併收錄《拾遺》中的旱藕。
原文
【釋名】牡蒙（弘景）、黃孫（《別錄》）、黃昏（《別錄》）、旱藕。普曰：楚名王孫。齊名長孫，又名海孫。吳名白功章，又名蔓延。時珍曰：紫參一名牡蒙，木部合歡一名黃昏，皆與此名同物異。
白話
【釋名】牡蒙（弘景）、黃孫（《別錄》）、黃昏（《別錄》）、旱藕。吳普說：楚地稱作王孫。齊地稱作長孫，又名海孫。吳地稱作白功章，又名蔓延。李時珍說：紫參又名牡蒙，木部合歡又名黃昏，都與此名稱相同但實物不同。
原文
【集解】《別錄》曰：王孫，生海西川穀，及汝南城郭垣下。普曰：蔓延赤文，莖葉相當。
白話
【集解】《別錄》說：王孫，生長在海西的川穀中，以及汝南城牆的牆根下。吳普說：蔓延的枝條有紅色紋理，莖和葉大小相稱。
原文
弘景曰：今方家皆呼為黃昏，云牡蒙，市人少識者。恭曰：按：陳延之《小品方》，述本草牡蒙一名王孫。徐之才《藥對》有牡蒙，無王孫。此則一物明矣。牡蒙葉似及己而大，根長尺余，皮肉皆紫色。藏器曰：旱藕生太行山中，狀如藕。時珍曰：王孫葉生顛頂，似紫河車葉。
白話
陶弘景說：現在方家都稱它為黃昏，說是牡蒙，市面上的人很少認識。蘇恭說：按：陳延之《小品方》中，記載本草牡蒙又名王孫。徐之才《藥對》中有牡蒙，沒有王孫。這樣看來它們是同一物就很明白了。牡蒙的葉子像及己而較大，根長一尺多，皮肉都是紫色。陳藏器說：旱藕生長在太行山中，形狀像藕。李時珍說：王孫的葉子長在頂端，像紫河車的葉子。
原文
按神農及《吳普本草》，紫參一名牡蒙。陶弘景亦曰，今方家呼紫參為牡蒙。其王孫並無牡蒙之名，而陶氏於王孫下乃云：又名牡蒙，且無形狀。唐蘇恭始以紫參、牡蒙為二物，謂紫參葉似羊蹄，王孫葉似及己。但古方所用牡蒙，皆為紫參；後人所用牡蒙，乃王孫非紫參也。
白話
按照《神農本草經》及《吳普本草》，紫參又名牡蒙。陶弘景也說，現在方家稱紫參為牡蒙。而王孫並沒有牡蒙的別名，但陶弘景在王孫條下卻說：又名牡蒙，而且沒有描述形狀。唐代蘇恭才開始把紫參、牡蒙當作兩種東西，說紫參葉子像羊蹄，王孫葉子像及己。但是古方中使用的牡蒙，都是紫參；後人所用的牡蒙，卻是王孫而不是紫參。
原文
不可不辨。唐玄宗時隱民薑撫上言：終南山有旱藕，餌之延年，狀類葛粉。帝取作湯餅，賜大臣。右驍騎將軍甘守誠曰：旱藕者，牡蒙也，方家久不用，撫易名以神之爾。據此牡蒙乃王孫也。蓋紫參止治血證積聚瘧痢；而王孫主五臟邪氣痹痛，療百病之文，自可推也。蘇恭引《小品方》牡蒙所主之證，乃紫參，非王孫，故今移附紫參之下。
白話
不可以不辨明。唐玄宗時，隱士薑撫上奏說：終南山有旱藕，服用它可以延年益壽，形狀像葛粉。皇帝取來做成湯餅，賞賜給大臣。右驍騎將軍甘守誠說：旱藕就是牡蒙，方家很久沒用了，薑撫只是改名來神化它罷了。據此，牡蒙就是王孫。因為紫參只治療血症、積聚、瘧疾、痢疾；而王孫主治五臟邪氣、痹痛，以及治療百病的記載，自然可以推斷出來。蘇恭引用的《小品方》中牡蒙所主治的證候，是紫參，不是王孫，所以現在把它附在紫參條下。
原文
_根_
白話
根。
原文
【氣味】苦，平，無毒。普曰：神農、雷公：苦，無毒；黃帝：甘。藏器曰：旱藕：甘，平，無毒。
白話
【氣味】味苦，性平，無毒。吳普說：神農、雷公：味苦，無毒；黃帝：味甘。陳藏器說：旱藕：味甘，性平，無毒。
原文
【主治】五臟邪氣，寒濕痹，四肢疼酸，膝冷痛（《本經》）。療百病，益氣（《別錄》）。旱藕：主長生不飢，黑毛髮（藏器）。
白話
【主治】五臟的邪氣，寒濕痹痛，四肢疼痛酸楚，膝蓋冷痛（《本經》）。治療各種疾病，補益元氣（《別錄》）。旱藕：主治長生不餓，使毛髮變黑（陳藏器）。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。