原文
其味苦無毒，主消渴熱中，止煩滿，三月採於赤山。朴硝者，亦生山之陰，有鹽鹹苦之水，則朴硝生於其陽。其味苦無毒，其色黃白，主療熱，腹中飽脹，養胃消穀，去邪氣，亦得水而消，其療與硝石小異。按如此說，是取芒硝合煮，更成為真硝石，但不知石脾是何物也？以朴硝作芒硝者，用暖湯淋汁煮之，著木盆中，經宿即成矣。今益州人復煉礬石作硝石，絕柔白，而味猶是礬爾。
它的味苦，沒有毒性，主治消渴、熱中，止煩滿。三月在赤山採集。朴硝，也生長在山之北，有鹽鹹苦的水，則朴硝生長在山之南。它的味苦，沒有毒性，顏色黃白，主治熱病，腹中飽脹，養胃消穀，去邪氣，也能溶於水而消解，它的療效與硝石稍有不同。按這種說法，是取芒硝合煮，再成為真硝石，但不知石脾是什麼東西？用朴硝製作芒硝的方法，用溫水淋汁煮，放入木盆中，過一夜就製成了。現在益州人又煉礬石作硝石，極柔白，但味道還是礬的味道。
原文
又曰：朴硝，今出益州北部汶山郡西川、蠶陵二縣界，生山崖上，色多青白，亦雜黑斑。土人擇取白軟者，以當硝石用之，當燒令汁沸出，狀如礬石也。
又說：朴硝，現在出產於益州北部汶山郡西川、蠶陵兩縣交界，生長在山崖上，顏色多為青白色，也夾雜黑色斑點。當地人選取白色柔軟的，當作硝石使用，需要燒烤讓汁液沸騰出來，樣子像礬石。
原文
藏器曰：石脾、芒硝、硝石，並出西戎鹵地，鹼水結成。
藏器說：石脾、芒硝、硝石，都出產於西戎的鹽鹼地，由鹼水凝結而成。
原文
恭曰：朴硝有縱理、縵理二種，用之無別。其白軟者，朴硝苗也，虛軟少力。煉為硝石，所得不多；以當硝石，功力大劣也。
恭說：朴硝有縱紋理、縵紋理兩種，使用起來沒有差別。那些白色柔軟的，是朴硝的苗，虛軟而力量小。煉製成硝石，得到的量不多；用它來當作硝石，功效差很多。
原文
又曰：硝石即是芒硝，朴硝一名硝石樸。今煉粗惡朴硝，取汁煎作芒硝，即是硝石。《別錄》復出芒硝，誤矣。晉宋古方，多用硝石，少用芒硝；近代諸醫，但用芒硝，鮮言硝石。理既明白，不合重出。
又說：硝石就是芒硝，朴硝又名硝石樸。現在煉製粗劣的朴硝，取汁煎成芒硝，就是硝石。《別錄》又列出芒硝，是錯誤的。晉宋時期的古方，多用硝石，少用芒硝；近代的醫生，只用芒硝，很少提到硝石。道理已經明白，不應該重複列出。
原文
頌曰：舊說朴硝、芒硝、硝石三物同種。初採得苗，以水淋汁煎成者為朴硝，一名硝石樸。又煉朴硝或地霜而成，堅白如石者，為硝石，一名芒硝。又取朴硝淋汁煉煎結成有細芒者，為芒硝。雖一體異名，而修煉之法既殊，則主治之功亦別。然《本經》所載，疑是二種。今醫方所用，亦不能究。
頌說：舊說朴硝、芒硝、硝石三種東西是同種。最初採得苗，用水淋汁煎成的叫做朴硝，又名硝石樸。又煉朴硝或地霜而成，堅硬潔白如石頭的，叫做硝石，又名芒硝。又取朴硝淋汁煉煎凝結有細芒的，叫做芒硝。雖然是同一個本體而名稱不同，但修煉的方法既然不同，那麼主治的功效也有差別。然而《本經》所記載的，懷疑是兩種。現在醫方所用的，也不能深究。
原文
但以未煉成塊微青色者為朴硝；煉成盆中、有芒者為芒硝，亦謂之盆硝；芒硝之底澄凝者，為硝石樸。硝力緊，芒硝次之，硝石更緩。未知孰是？蘇恭言：晉宋古方，多用硝石，少用芒硝。按張仲景《傷寒論》，承氣、陷胸皆用芒硝。葛洪《肘後方》，傷寒時氣亦多用芒硝，惟治食鱠不化云，無朴硝，用芒硝代之。
只是把未經煉製成塊、微青色的稱為朴硝；煉製在盆中、有芒的稱為芒硝，也叫做盆硝；芒硝底部澄清凝結的，叫做硝石樸。硝力緊，芒硝次之，硝石更緩。不知道哪個是正確的？蘇恭說：晉宋古方，多用硝石，少用芒硝。按張仲景《傷寒論》，承氣湯、陷胸湯都用芒硝。葛洪《肘後方》中，傷寒時氣也多用芒硝，唯獨治療食鱠不化說，沒有朴硝，用芒硝代替。
原文
是晉宋以前通用朴硝、芒硝矣。胡洽方，十棗湯用芒硝，大五飲丸用硝石，並云無硝石用芒硝。是梁隋間通用芒硝、硝石矣。以此言之，朴硝、硝石為精，芒硝為粗。故陶氏引皇甫士安之言為證，是硝石當時已難得其真，故方書通以相代矣。又古方金石凌法，用朴硝、硝石、芒硝、馬牙硝四種相參，次第下之。
這樣看來，晉宋以前普遍使用朴硝、芒硝。胡洽方中，十棗湯用芒硝，大五飲丸用硝石，並說沒有硝石就用芒硝。這是梁隋之間普遍使用芒硝、硝石了。以此來說，朴硝、硝石是精製的，芒硝是粗製的。所以陶氏引用皇甫士安的話作為證據，那是硝石當時已經難以得到真品，所以方書普遍用它們互相代替。又古方金石凌法，用朴硝、硝石、芒硝、馬牙硝四種互相參合，依次加入。
原文
方出唐世，不知當時如何分別也？又南方醫人著《硝說》云：本草有朴硝、硝石、芒硝，而無馬牙硝。諸家所注，三種竟無斷決。或言芒硝、硝石是一物，不合重出。或言煎煉朴硝，經宿盆中有細芒為芒硝。或言馬牙硝自是一物。今諸硝之體各異，理亦易明，而惑乃如此。
這個方子出自唐代，不知道當時如何區分？又南方醫人寫《硝說》說：本草有朴硝、硝石、芒硝，而沒有馬牙硝。各家注釋，對這三種竟然沒有定論。有的說芒硝、硝石是一種東西，不應該重複列出。有的說煎煉朴硝，過一夜盆中有細芒的就是芒硝。有的說馬牙硝本來是一種東西。現在這些硝的實體各不相同，道理也容易明白，但困惑卻如此。
原文
朴硝味苦而微咸，出蜀郡者，瑩白如冰雪，內地者小黑，皆蘇脆易碎，風吹之則結霜，泯泯如粉，熬之烊沸，亦可熔鑄。以水合甘草、豬膽煮至減半，投大盆中，又下凝水石屑，同漬一宿，則凝結如白石英者，芒硝也。掃地霜煎煉而成，試竹上如解鹽，而味辛苦，燒之成焰都盡者，硝石也，能消金石，又性畏火，而能制諸石使拒火，亦天地之神物也。牙硝，即是芒硝也。
朴硝味苦而微鹹，出產於蜀郡的，晶瑩潔白如冰雪，內地的稍黑，都酥脆易碎，風吹則結霜，粉末如粉，熬煮則熔化沸騰，也可以熔鑄。用水混合甘草、豬膽煮到減半，投入大盆中，又加入凝水石屑，一起浸泡一夜，則凝結成像白石英一樣的，就是芒硝。掃地霜煎煉而成，試著放在竹子上像解鹽，而味辛苦，燒之完全化為火焰的，就是硝石，能夠消融金石，又性畏火，而能制伏各種石頭使它們耐火，也是天地間的神奇之物。牙硝，就是芒硝。
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