原文
（《本經》下品）
白話
（《本經》下品）。
石部第十一卷
滷鹼
石部第十一卷18 句
原文
【釋名】滷鹽、寒石（《吳普》）、石鹼（《補遺》）。
白話
【釋名】滷鹽、寒石（《吳普》）、石鹼（《補遺》）。
原文
時珍曰：鹼音有二：音咸者，潤下之味；音減者，鹽土之名，後人作鹼，作鹼，是矣。許慎《說文》云：滷，西方鹼地也。故字從西省文，象鹽形。東方謂之斥，西方謂之滷，河東謂之鹼。《傳》云：兌為澤，其於地也為剛滷，亦西方之義。
白話
李時珍說：鹼的讀音有兩種：讀作「鹹」時，是潤下的味道；讀作「減」時，是鹽土的名稱，後人寫作「鹼」或「鹼」，就是這個意思。許慎《說文解字》說：滷，是西方的鹽鹼地。所以字形從「西」省略筆畫，像鹽的形狀。東方稱之為「斥」，西方稱之為「滷」，河東稱之為「鹼」。《易經》說：兌卦代表沼澤，它對應的大地是剛硬的鹽鹼地，這也是西方的意思。
原文
【集解】《別錄》曰：滷鹼生河東池澤。
白話
【集解】《名醫別錄》說：滷鹼產於河東的池沼和鹽澤地。
原文
弘景曰：今俗不復見滷鹼，疑是黑鹽。又云：是煎鹽釜下凝滓。二說未詳。
白話
陶弘景說：如今民間不再見到滷鹼，懷疑是黑鹽。又有人說：是煮鹽鍋底凝結的渣滓。這兩種說法都不清楚。
原文
恭曰：滷鹼生河東，河東鹽不釜煎，明非凝滓。又疑是黑鹽，皆不然。此是鹼土也，今人熟皮用之，於鹼地掘取。
白話
蘇恭說：滷鹼產於河東，河東的鹽不用鍋煮，顯然不是鍋底凝結的渣滓。又懷疑是黑鹽，也都不對。這是鹽鹼土，現在的人用來鞣製皮革，從鹽鹼地挖掘取得。
原文
頌曰：幷州人刮鹼煎煉，不甚佳，即滷鹼也。
白話
蘇頌說：并州人刮取鹼土煎煉，品質不很好，這就是滷鹼。
原文
機曰：滷鹼，即滷水也。
白話
汪機說：滷鹼，就是滷水。
原文
時珍曰：《說文》既言滷鹼皆斥地之名，則謂凝滓及滷水之說皆非矣。滷鹽與滷鹼不同。山西諸州平野，及太谷、榆次高亢處，秋間皆生滷，望之如水，近之如積雪。土人刮而熬之為鹽，微有蒼黃色者，即滷鹽也。《爾雅》所謂天生曰滷、人生曰鹽者是矣。凡鹽未經滴去苦水，則不堪食，苦水即滷水也。
白話
李時珍說：《說文解字》既然說滷和鹼都是鹽鹼地的名稱，那麼認為是凝結的渣滓或滷水的說法都不對了。滷鹽和滷鹼不同。山西各州的平原曠野，以及太谷、榆次地勢高亢的地方，秋天都會產生滷，遠遠望去像水，靠近看像積雪。當地人刮取下來熬煮成鹽，略微帶有蒼黃色的，就是滷鹽。《爾雅》所說的「天然形成的叫滷，人工製成的叫鹽」就是這個意思。凡是鹽沒有經過滴去苦水的，就不能食用，苦水就是滷水。
原文
滷水之下，澄鹽凝結如石者，即滷鹼也。丹溪所謂石鹼者，乃灰鹼也，見土類。《吳普本草》謂滷鹼一名滷鹽者，指滷水之鹽，非鹵地之鹽也，不妨同名。
白話
滷水沉澱後，澄清的鹽凝結如石頭的，就是滷鹼。朱丹溪所說的石鹼，其實是灰鹼，見於土類。《吳普本草》說滷鹼又名滷鹽，指的是滷水中的鹽，不是鹽鹼地的鹽，同名也無妨。
原文
【氣味】苦，寒，無毒。
白話
【氣味】味苦，性寒，無毒。
原文
《別錄》：苦、咸，寒。
白話
《名醫別錄》說：味苦、鹹，性寒。
原文
獨狐滔曰：滷鹽制四黃，作焊藥。同硇砂罨鐵，一時即軟。
白話
獨孤滔說：滷鹽能制伏四黃（雄黃、雌黃、硫黃、砒黃），用作焊接藥。和硇砂一起覆蓋在鐵上，立刻就會軟化。
原文
【主治】大熱消渴狂煩，除邪，及下蠱毒，柔肌膚（《本經》）。
白話
【主治】高熱、消渴、煩躁發狂，驅除邪氣，以及治療蠱毒，使肌膚柔軟（《本經》）。
原文
去五臟腸胃留熱結氣，心下堅，食已嘔逆喘滿，明目目痛（《別錄》）。
白話
去除五臟腸胃中積留的熱邪與氣結，治療心下痞硬、飯後嘔吐氣逆、喘息脹滿，能明目，治目痛（《名醫別錄》）。
原文
【附方】新二。
白話
【附方】新方二首。
原文
風熱赤眼，虛腫澀痛：滷鹼一升，青梅二十七個，古錢二十一文。新瓶盛，密封，湯中煮一炊時。三日後取點，日三、五度。（《聖惠方》）
白話
風熱引起的紅眼、虛腫乾澀疼痛：用滷鹼一升，青梅二十七個，古錢二十一文。放入新瓶中密封，在開水中煮一頓飯的時間。三天後取出點眼，每天三到五次。（《聖惠方》）。
原文
齒腐齦爛，不拘大人小兒：用上好鹼土，熱湯淋取汁，石器熬干刮下，入麝香少許研，摻之。（《宣明方》）
白話
牙齒腐蝕、牙齦潰爛，不論大人小孩：用上好的鹼土，用熱水淋取汁液，在石器上熬乾後刮下，加入少許麝香研磨，塗抹患處。（《宣明方》）。
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