原文
【集解】時珍曰:金剛石,出天竺諸國及西番。葛洪《抱朴子》云:扶南出金剛,生水底石上,如鍾乳狀,體似紫石英,可以刻玉。人沒水取之,雖鐵椎擊之亦不能傷。惟羚羊角扣之,則漼然冰泮。《丹房鏡源》云:紫背鉛能碎金剛鑽。
【集解】時珍曰:金剛石,出天竺諸國及西番。葛洪《抱朴子》云:扶南出金剛,生水底石上,如鍾乳狀,體似紫石英,可以刻玉。人沒水取之,雖鐵椎擊之亦不能傷。惟羚羊角扣之,則漼然冰泮。《丹房鏡源》云:紫背鉛能碎金剛鑽。
原文
周密《齊東野語》云:玉人攻玉,以恆河之砂,以金剛鑽鏤之,其形如鼠矢,青黑色,如石如鐵。相傳出西域及回紇高山頂上,鷹隼黏帶食入腹中,遺糞於河北砂磧間。未知然否?《玄中記》云:大秦國出金剛,一名削玉刀,大者長尺許,小者如稻黍,著環中,可以刻玉。觀此則金剛有甚大者,番僧以充佛牙是也。
周密《齊東野語》云:玉人攻玉,以恆河之砂,以金剛鑽鏤之,其形如鼠矢,青黑色,如石如鐵。相傳出西域及回紇高山頂上,鷹隼黏帶食入腹中,遺糞於河北砂磧間。未知然否?《玄中記》云:大秦國出金剛,一名削玉刀,大者長尺許,小者如稻黍,著環中,可以刻玉。觀此則金剛有甚大者,番僧以充佛牙是也。
原文
欲辨真偽,但燒赤淬醋中,如故不酥碎者為真。若覺鈍,則煅赤,冷定即銳也。故西方以金剛喻佛性,羚羊角喻煩惱。《十洲記》載西海流砂有昆吾石,治之作劍如鐵,光明如水精,割玉如泥,此亦金剛之大者。又獸有貘及齧鐵、狡兔,皆能食鐵,其糞俱可為兵切玉,詳見獸部貘下。
欲辨真偽,但燒赤淬醋中,如故不酥碎者為真。若覺鈍,則煅赤,冷定即銳也。故西方以金剛喻佛性,羚羊角喻煩惱。《十洲記》載西海流砂有昆吾石,治之作劍如鐵,光明如水精,割玉如泥,此亦金剛之大者。又獸有貘及齧鐵、狡兔,皆能食鐵,其糞俱可為兵切玉,詳見獸部貘下。
原文
【主治】磨水塗湯火傷。作釵鐶服佩,辟邪惡毒氣(時珍)。
【主治】磨水塗湯火傷。作釵鐶服佩,辟邪惡毒氣(時珍)。
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