原文
（《本經》中品）
白話
（出自《本經》中品）。
石部第九卷
孔公櫱
石部第九卷21 句
原文
【釋名】孔公石（《綱目》）、通石。
白話
【釋名】孔公石（《綱目》）、通石。
原文
時珍曰：孔竅空通，附垂於石，如木之芽櫱，故曰孔空櫱，而俗訛為孔公爾。
白話
李時珍說：孔竅空通，附著垂掛在石頭上，如同樹木的芽櫱，所以稱為孔空櫱，而世俗訛傳為孔公罷了。
原文
恭曰：此櫱次於鍾乳，狀如牛羊角，中有孔通，故名通石。《別錄》誤以此為殷櫱之根，而俗猶呼為孔公櫱是也。
白話
蘇恭說：這種櫱次於鍾乳，形狀像牛羊角，中間有孔相通，所以名叫通石。《別錄》錯誤地以此為殷櫱的根，而世俗仍然稱之為孔公櫱就是這樣。
原文
【集解】《別錄》曰：孔公櫱，殷櫱根也。青黃色，生梁山山谷。
白話
【集解】《別錄》說：孔公櫱是殷櫱的根。青黃色，生長在梁山山谷。
原文
弘景曰：梁山屬馮翊郡，此即今鍾乳床也，亦出始興，皆大塊，打破之。凡鍾乳之類有三種，同一體。從石室上汁溜積久盤結者，為鍾乳床，即孔公櫱也。
白話
陶弘景說：梁山屬於馮翊郡，這就是現在的鍾乳床，也出產於始興，都是大塊，打破它。凡是鍾乳之類有三種，同一本體。從石室上汁液溜下積久盤結的，是鍾乳床，就是孔公櫱。
原文
其以次小巃嵸者，為殷櫱，大如牛羊角，長一、二尺，今人呼此為孔公櫱也。殷櫱復溜，輕好者為鍾乳。雖同一類，而療體各異，貴賤懸殊。三種同根，而所生各處，當是隨其土地為勝爾。
白話
那些依次較小、高聳的，是殷櫱，大小如牛羊角，長一二尺，現在人稱此為孔公櫱。殷櫱再溜下，輕盈好的成為鍾乳。雖然同一類，但療效體質各異，貴賤懸殊。三種同根，而所生各處，應當是隨其土地而為優勝罷了。
原文
保升曰：鍾乳之類凡五種：鍾乳、殷櫱、孔公櫱、石床、石花也。雖同一體，而主療各異。
白話
保升說：鍾乳之類共有五種：鍾乳、殷櫱、孔公櫱、石床、石花。雖然同一本體，但主治療效各異。
原文
頌曰：孔公櫱、殷櫱既是鍾乳同生，則有櫱處皆當有乳，今不聞有之。豈用之既寡，則採者亦稀乎？抑時人不知櫱中有乳，不盡採乎？不能盡究也。
白話
蘇頌說：孔公櫱、殷櫱既然是與鍾乳同生，那麼有櫱的地方都應當有乳，現在沒有聽說有。難道是因為使用既少，則採集的人也稀少嗎？還是當時的人不知道櫱中有乳，不盡力採集呢？不能完全探究啊。
原文
恭曰：孔公櫱次於鍾乳，《別錄》誤以為殷櫱之根。殷櫱即孔公櫱之根，俗人乃以孔公櫱為殷櫱，陶氏依之，以孔公櫱為鍾乳床，非矣。
白話
蘇恭說：孔公櫱次於鍾乳，《別錄》錯誤地以為是殷櫱的根。殷櫱就是孔公櫱的根，世俗之人卻以孔公櫱為殷櫱，陶氏依從此說，以孔公櫱為鍾乳床，錯了。
原文
時珍曰：以薑石、通石二石推之，則似附石生而粗者，為殷櫱；接殷櫱而生，以漸空通者，為孔公櫱；接孔公櫱而生者，為鍾乳。當從蘇恭之說為優。蓋殷櫱如人之乳根，孔公櫱如乳房，鍾乳如乳頭也。
白話
李時珍說：以薑石、通石二石推測，則似乎附著石頭生長而粗的，是殷櫱；接續殷櫱而生，逐漸空通的，是孔公櫱；接續孔公櫱而生的，是鍾乳。應當以蘇恭的說法為優。大概殷櫱如同人的乳根，孔公櫱如同乳房，鍾乳如同乳頭。
原文
【氣味】辛，溫，無毒。普曰：神農：辛；岐伯：咸；扁鵲：酸，無毒。
白話
【氣味】辛，溫，無毒。吳普說：神農：辛；岐伯：咸；扁鵲：酸，無毒。
原文
大明曰：甘，暖。
白話
大明說：甘，暖。
原文
權曰：甘，有小毒。
白話
甄權說：甘，有小毒。
原文
之才曰：木蘭為之使，惡細辛、朮，忌羊血。
白話
徐之才說：木蘭為之使，惡細辛、朮，忌羊血。
原文
【主治】傷食不化，邪結氣惡，瘡疽瘻痔，利九竅，下乳汁（《本經》）。
白話
【主治】傷食不化，邪結氣惡，瘡疽瘻痔，利九竅，下乳汁（《本經》）。
原文
男子陰瘡，女子陰蝕，及傷食病，常欲眠睡（《別錄》）。
白話
男子陰瘡，女子陰蝕，以及傷食病，常欲眠睡（《別錄》）。
原文
主腰冷膝痹毒氣，能使喉聲圓亮（甄權）。輕身充肌（青霞子）。
白話
主治腰冷膝痹毒氣，能使喉聲圓亮（甄權）。輕身充肌（青霞子）。
原文
【發明】弘景曰：二櫱不堪丸散，只可水煮湯，並酒浸飲之，甚療腳弱腳氣。
白話
【發明】陶弘景說：二櫱不適宜作丸散，只可用水煮湯，以及酒浸泡飲用，很能治療腳弱腳氣。
原文
【附方】新一。
白話
【附方】新一方。
原文
風氣腳弱：孔公櫱二斤，石斛五兩，酒二斗，浸服。（《肘後方》）
白話
風氣腳弱：孔公櫱二斤，石斛五兩，酒二斗，浸泡服用。（《肘後方》）
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