原文
【集解】頌曰:不灰木出上黨,今澤、潞山中皆有之,蓋石類也。其色白,如爛木,燒之不燃,以此得名。或云滑石之根也,出滑石處皆有之。採無時。
【集解】蘇頌說:不灰木出產於上黨,現在澤州、潞州的山中都有出產,是石頭一類的。它的顏色白色,像腐爛的木頭,燒它不會燃燒,因此得名。有人說它是滑石的根本,出產滑石的地方都有它。採集沒有固定時間。
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藏器曰:要燒成灰,但斫破,以牛乳煮了,黃牛糞燒之,即成灰。
陳藏器說:要燒成灰,只要砍破,用牛乳煮過,再用黃牛糞燒它,就變成灰了。
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時珍曰:不灰木有木、石二種:石類者,其體堅重,或以紙裹,蘸石腦油燃燈,徹夜不成灰,人多用作小刀靶。《開山圖》云:徐無山出不灰之木,生火之石。山在今順天府玉田縣東北。《庚辛玉冊》云:不灰木,陰石也。生西南蠻夷中,黎州、茂州者好,形如針,文全若木,燒之無煙。
李時珍說:不灰木有木、石兩種:石類的,它的質地堅硬沉重,有人用紙包裹,蘸石腦油點燈,整夜不變成灰,人們多用它做小刀柄。《開山圖》說:徐無山出產不灰的木頭和生火的石頭。山在今天順天府玉田縣東北。《庚辛玉冊》說:不灰木是陰性的石頭。生長在西南蠻夷地區,黎州、茂州出產的最好,形狀像針,紋理完全像木頭,燃燒沒有煙。
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此皆言石者也。《伏深齊地記》云:東武城有勝火木,其木經野火燒之不滅,謂之不灰木。楊慎《丹鉛錄》云:《太平寰宇記》云:不灰木俗多為鋌子,燒之成炭而不灰,出膠州。
這些都是說石類的。《伏琛齊地記》說:東武城有勝火木,這種木頭經過野火燃燒不熄滅,叫做不灰木。楊慎《丹鉛錄》說:《太平寰宇記》說:不灰木民間大多做成鋌子,燃燒後成炭但不變成灰,出產於膠州。
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其葉如蒲草,今人束以為燎,謂之萬年火把。此皆言木者也。時珍常得此火把,乃草葉束成,而中夾松脂之類,一夜僅燒一二寸爾。
它的葉子像蒲草,現在的人捆綁起來當作火把,叫做萬年火把。這些都是說木類的。李時珍曾經得到這種火把,是用草葉捆紮成的,中間夾著松脂之類的東西,一夜只燒一二寸而已。
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【氣味】甘,大寒,無毒。獨孤滔曰:煮汞,結草砂,煅三黃,匱五金。
【氣味】甘,大寒,無毒。獨孤滔說:煮汞,可以結成草砂,煅燒三黃,收藏五金。
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【主治】熱痱瘡,和棗葉、石灰為粉,敷之(《開寶》)。
【主治】熱痱瘡,和棗葉、石灰一起搗成粉末,敷在患處(《開寶本草》)。
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【發明】時珍曰:不灰木性寒,而同諸熱藥治陰毒。劉河間《宣明方》,治陽絕心腹痞痛,金針丸中亦用服之。蓋寒熱並用,所以調停陰陽也。
【發明】李時珍說:不灰木藥性寒冷,卻與各種熱藥一起治療陰毒。劉完素《宣明方》中治療陽絕心腹痞痛,金針丸裡也用了不灰木內服。這是寒熱並用,用來調和陰陽啊。
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肺熱咳嗽,臥時盛者:不灰木一兩半,太陰玄精石二兩,甘草(炙)半兩,貝母一兩半,天南星(白礬水煮過)半兩。為末。每服半錢,薑湯下。(《聖濟錄》)
肺熱咳嗽,臥床時加重的:不灰木一兩半,太陰玄精石二兩,炙甘草半兩,貝母一兩半,天南星(用白礬水煮過)半兩。研磨成末。每次服用半錢,用薑湯送下。(《聖濟總錄》)
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咽喉腫痛,五心煩熱:不灰木(以牛糞燒赤)四兩,太陰玄精石(煅赤)四兩,真珠一錢。為末,糯米粥丸芡子大。每服一丸,以生地黃汁、粟米泔研化服,日二次。(《聖濟錄》)
咽喉腫痛,五心煩熱:不灰木(用牛糞燒至通紅)四兩,太陰玄精石(煅燒至紅)四兩,真珠一錢。研磨成末,用糯米粥做成芡實大小的丸子。每次服用一丸,用生地黃汁、粟米泔水研磨化開服用,每日二次。(《聖濟總錄》)
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霍亂煩滿,氣逆腹脹,手足厥冷:不灰木、陽起石(煅)、阿魏各半兩,巴豆(去心)、杏仁(去皮)各二十五個。為末,粟飯丸櫻桃大,穿一孔。每服一丸,燈上燒煙盡,研末,米薑湯下,以利為度。(《聖濟錄》)
霍亂煩悶脹滿,氣機上逆腹部脹滿,手足冰冷:不灰木、煅陽起石、阿魏各半兩,巴豆(去心)、杏仁(去皮)各二十五個。研磨成末,用粟米飯做成櫻桃大小的丸子,穿一個孔。每次服用一丸,在燈火上燒到煙盡,研磨成末,用米薑湯送下,以腹瀉為度。(《聖濟總錄》)
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陰毒腹痛:回陽丹:用不灰木(煅)、牡蠣(煅)、高良薑(炒)、川烏頭(炮)、白芍藥各一錢。為末,入麝香少許。每用一錢,男,用女唾調塗外腎;女,用男唾調塗乳上,得汗即愈。(《玉機微義》)
陰毒腹痛:回陽丹:用煅不灰木、煅牡蠣、炒高良薑、炮川烏頭、白芍藥各一錢。研磨成末,加入少許麝香。每次用一錢,男性用女性唾液調和塗抹外腎;女性用男性唾液調和塗抹乳上,出汗即痊癒。(《玉機微義》)
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【附錄】松石,頌曰:今處州出一種松石,如松干,而實石也。或云松久化為石。人多取飾山亭及琢為枕。雖不入藥,與不灰相類,故附之。
【附錄】松石,蘇頌說:現在處州出一種松石,像松樹的樹幹,但是實際上是石頭。有人說松樹長久後化為石頭。人們多採來裝飾山亭或雕刻成枕頭。雖然不入藥,但與不灰木相類似,所以附在這裡。
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