玉屑（1）

（出自《別錄》）

【修治】陶弘景說：玉屑就是用玉磨成的屑，並不是另一種東西。《仙經》中服用瑴玉，有搗成像米粒大小，然後用醋之類的東西，將其溶解成像泥一樣，也有混合製成漿液的。

凡是服用玉，都不能使用已經製成的器物，以及墳墓中的玉璞。

蘇恭說：服用玉應當以溶解成水的為佳。屑像麻子、豆子大小服用的，是取其精華來滋潤臟腑，渣滓穢物會完整排出。如果製成粉末服用，就會使人小便淋瀝不通。屑如麻豆大小的意義很深。化為水的方法，記載在《淮南三十六水法》中。

【氣味】味甘，性平，無毒。李珣說：味鹹，性寒，無毒。

李時珍說：與鹿角相惡，能滋養丹砂。

【主治】清除胃中熱邪，治療喘息、煩悶脹滿，止渴，將玉屑如麻豆大小服用，長期服用使身體輕健、延年益壽（《別錄》）。滋潤心肺，幫助聲音喉嚨，滋養毛髮（大明）。滋養五臟，止煩躁，適宜與金、銀、麥門冬等同煎服用，有益處（李珣）。

【附方】新收錄三個。

小兒驚啼：用白玉二錢半，寒水石半兩，研成細末，用水調和塗在心下部位。（《聖惠方》）

痃癖鬼氣，表現為疼痛來去不定，以及心下疼痛難以忍受的，不論大人小孩。用白玉、赤玉等分，研成細末，用糊做成梧桐子大小的丸藥。每次服用三十丸，用生薑湯送下。（《聖惠方》）

面部和身上的瘢痕：用真玉每天磨擦，時間久了就會自行消失。（《聖濟錄》）

玉泉（出自《本經》）

【釋名】玉札（《本經》）、玉漿（《開寶》）、瓊漿。

吳普說：玉泉，又名玉屑。

陶弘景說：這應當是玉的精華，白色的質地顏色明澈，可以溶解成水，所以叫做玉泉。現在的人沒有能準確辨識的，一般都通稱為玉罷了。

馬志說：按：別本注釋說：玉泉，是玉的泉液。以仙室玉池中的為上品，所以又名玉液。現在《仙經》、《三十六水法》中，將玉化為玉漿，稱為玉泉，服用它能長生不老，但功效比天然的泉液差。

寇宗奭說：《本經》說：玉泉產於藍田山谷，採集沒有固定時間。現在藍田沒有玉，而泉水自古至今沒有說採集的。陶氏說玉化為水，所以叫玉泉。如果是這樣，就應當叫玉水，不應當叫玉泉，泉是流布的意思。現在仔細考證，泉字是漿字的誤寫，因為年代久遠，文字脫漏錯誤。《道藏經》有金飯、玉漿的文字，唐代李商隱有「瓊漿未飲結成冰」的詩句，這是採玉製成漿，毫無疑問了。別本所注釋的不可信。如果像那種說法，那麼全天下都得不到，也只是空立這個名稱罷了。

李時珍說：玉泉當作玉漿是對的。別本所注釋的是玉髓，《別錄》中自有條目，各家沒有深入考證罷了。

【修治】青霞子說：製作玉漿的方法：玉屑一升，地榆草一升，稻米一升，取白露二升，在銅器中煮，米熟後絞取汁液，玉屑化為水，將藥放入，這就是所謂的神仙玉漿。

陳藏器說：將玉投入朱草汁中，會化成甜酒。朱草是瑞草。方術家取蟾蜍的脂肪使玉軟化如泥，再用醋溶解成水。

【氣味】味甘，性平，無毒。

吳普說：神農、岐伯、雷公認為：味甘。李當之認為：性平。畏款冬花、青竹。

【主治】治療五臟各種疾病，使筋骨柔軟強健，安定魂魄，增長肌肉，補益元氣，通利血脈，長期服用能耐受寒暑，不飢不渴，長生不老如同神仙。人在臨死時服用五斤，三年後面色不變（《本經》）。治療婦女帶下十二種病症，消除氣癃，使耳目聰明，長期服用身體輕健、延年益壽（《別錄》）。治療血塊（大明）。

【發明】唐慎微說：《天寶遺事》記載：楊貴妃含著玉咽下唾液，來解除肺熱口渴。王莽送給孔休玉說：你的臉上有瑕疵，美玉可以消除瘢痕。後魏的李預得到了服食玉的方法，於是到藍田採訪，挖掘到像環、璧及各種器物形狀的玉，大小一百多枚，搗成碎屑，每天食用，經過一年說有效驗，但因為喜好飲酒損傷了意志。等到病重時，對妻子兒子說：服用玉應當隱居山林，摒棄嗜好慾望，而我飲酒好色沒有斷絕，自己導致死亡，不是藥物的過錯。