玉（1）

（《名醫別錄》，上品）

【校正】合併入《名醫別錄》中的「玉屑」。

【釋名】又稱「玄真」。

李時珍說：根據許慎《說文解字》所說：玉是石頭中美麗的。有五種品德：溫潤而光澤，是仁；紋理從外面可以看到內部，是義；聲音舒暢悠揚傳得遠，是智；不彎曲而斷裂，是勇；鋒利有棱角但不傷人，是潔。它的字形像三塊玉連貫的樣子。葛洪《抱朴子》說：玄真是玉的別名，服用它能使身體輕盈飛升。所以說：服用玄真的人，壽命沒有極限。

【集解】《名醫別錄》說：玉泉、玉屑，生長在藍田的山谷中，採集沒有固定時間。

陶弘景說：好玉出產在藍田以及南陽徐善亭部界中，日南、盧容水中，外國于闐、疏勒各處都很好。潔白像豬油，敲擊有聲響的，是真玉。其他同類的，有很多相似的，應該精細辨別。所以有燕石被當作玉放入箱中，卞和長久哭泣的事。李珣說：《異物志》說：玉出產在崑崙。《別寶經》說：凡是石頭蘊藏玉，只要將石頭對著燈光看，裡面有紅光，明亮像初升的太陽，就知道有玉。

蘇頌說：如今藍田、南陽、日南沒有聽說有玉，只有于闐出產。晉代平居誨擔任鴻臚卿張匡鄴的使者到于闐，寫了《行程記》，記載採玉的地方說：玉河，在于闐城外。它的源頭出自崑山，向西流一千三百里，到達于闐邊界的牛頭山，然後分流成三條河：一條叫白玉河，在城東三十里；第二條叫綠玉河，在城西二十里；第三條叫烏玉河，在綠玉河西邊七里。源頭雖然只有一個，但玉隨著地點變化，所以顏色不同。

每年五、六月大水暴漲，玉就隨水流而來。玉的多少，由水的大小決定。七、八月水退，才可以採集，當地人稱為撈玉。那個地方有禁令，器物、服用、飲食，往往使用玉。各地所有的玉，也是從那裏來的。王逸《玉論》記載玉的顏色說：紅色像雞冠，黃色像蒸熟的栗子，白色像切開的脂肪，黑色像純漆，稱為玉符，唯獨青玉沒有說明。如今青白色常見，黑色偶爾有，黃色紅色完全沒有，即使禮器中的六種玉器，也無法得到真正的顏色。

如今儀州出產一種石頭，像蒸熟的栗子顏色，當地人稱之為慄玉，有人說也是黃玉之類，只是缺少潤澤，聲音不清脆，所以比不上。然而服食的人，只珍貴純白色，其他顏色也不採用。

陳承說：儀州的慄玉，是黃色石頭中光亮晶瑩的，不是玉。玉堅硬而有紋理，用火刀不能傷害。這種石頭用小刀就可以雕刻，與階州的白石是同類而顏色不同罷了。李時珍說：根據《太平御覽》所說：交州出產白玉，夫餘出產赤玉，挹婁出產青玉，大秦出產菜玉，西蜀出產黑玉。藍田出產美玉，顏色像藍草，所以叫藍田。《淮南子》說：鐘山的玉，用爐炭燒三天三夜，色澤不變，得到天地之精華。

看這些說法，產玉的地方也很多了，而現在不出產的，恐怕是地方認為有害，所以唯獨以于闐玉為貴。古代禮制中玄圭、蒼璧、黃琮、赤璋、白琥、玄璜，用來象徵天地四時而命名。《禮記》說：石頭蘊藏玉則氣如白虹，精神顯現於山川。《博物志》說：山有谷的地方生玉。《屍子》說：水圓形彎曲的有珠，方形彎曲的有玉。

《地鏡圖》說：二月山中草木生光下垂的有玉，玉的精靈像美女。《玉書》說：玉有山玄紋、水蒼紋，生於山則樹木潤澤，產於水則水流芳香，藏在璞中而文采顯露在外。看這些說法，玉有山產、水產兩種。各地的玉多在山上，于闐的玉則在河裡。那些像玉的石頭，是珷玞、琨、珉、璁、瓔。北方有罐子玉，雪白有氣眼，是用藥燒成的，不可不辨別，但它們都沒有溫潤之性。