本草綱目

火部第六卷

火針

火部第六卷8
原文
(《綱目》)
白話
(《綱目》)
原文
【釋名】燔針(《素問》)、淬針(《素問》)、燒針(《傷寒論》)、煨針。
白話
【釋名】燔針(《素問》)、淬針(《素問》)、燒針(《傷寒論》)、煨針。
原文
時珍曰:火針者,《素問》所謂燔針、淬針也,張仲景謂之燒針,川蜀人謂之煨針。其法:麻油滿盞,以燈草二七莖點燈,將針頻塗麻油,燈上燒令通赤用之。不赤或冷,則反損人,且不能去病也。其針須用火箸鐵造之為佳。點穴墨記要明白,差則無功。
白話
李時珍說:火針,就是《素問》所說的燔針、淬針,張仲景稱之為燒針,四川人稱之為煨針。其方法是:在盞中裝滿麻油,用十四根燈心草點燃燈,將針反覆塗上麻油,在燈火上燒到通紅後使用。如果不燒紅或冷了,反而會損傷人,並且不能去除疾病。所用的針必須用火箸鐵製作為好。點穴時要用墨記清楚,錯了就沒有效果。
原文
【主治】風寒筋急攣引痹痛,或癱瘓不仁者,針下疾出,急按孔穴則疼止,不按則疼甚。症塊結積冷病者,針下慢出,仍轉動,以發出汙濁。癰疽發背有膿無頭者,針令膿潰,勿按孔穴。凡用火針,太深則傷經絡,太淺則不能去病,要在消息得中。針後發熱惡寒,此為中病。凡面上及夏月濕熱在兩腳時,皆不可用此(時珍)。
白話
【主治】風寒引起的筋脈拘急攣縮痹痛,或癱瘓麻木不仁的,快速進針後急速出針,迅速按住針孔則疼痛停止,不按則疼痛加劇。對於症塊結積冷病的,進針後緩慢出針,仍然轉動針體,以引出污濁之物。癰疽發背有膿而沒有頭的,用針刺使膿潰出,不要按住針孔。凡是使用火針,太深則損傷經絡,太淺則不能去除疾病,關鍵在於掌握適當。針後發熱怕冷,這是中病的表現。凡是面部以及夏天濕熱在兩腳的時候,都不可以使用此法(李時珍說)。
原文
【發明】時珍曰:《素問》云:病在筋,調之筋,燔針劫刺其下,及筋急者。病在骨,調之骨,淬針藥熨之。又《靈樞經》敘十二經筋所發諸痹痛,皆云治在燔針劫刺,以知為度,以痛為輸。又云:經筋之病,寒則反折筋急,熱則縱弛不收,陰痿不用。淬刺者,淬寒急也。縱緩不收者,無用燔針。
白話
【發明】李時珍說:《素問》說:病在筋,就調治筋,用燔針劫刺其病所,以及筋脈拘急的地方。病在骨,就調治骨,用淬針和藥熨的方法。又《靈樞經》敘述十二經筋所發生的各種痹痛,都說治療在於用燔針劫刺,以感覺有效為度,以痛處為腧穴。又說:經筋的病,寒則會反折筋脈拘急,熱則會縱緩不收,陰痿不用。淬刺,是用來治療寒性筋急的。縱緩不收的,不要用燔針。
原文
觀此,則燔針乃為筋寒而急者設,以熱治寒,正治之法也。而後世以針積塊,亦假火氣以散寒涸,而發出汙濁也。或又以治癰疽者,則是以從治之法,潰泄其毒氣也。而昧者以治傷寒熱病,則非矣。張仲景云:太陽傷寒,加溫針必發驚。營氣微者,加燒針則血流不行,更發熱而煩躁。
白話
由此看來,燔針是為筋脈因寒而拘急的病症設立的,用熱治療寒,是正治之法。而後世用針治療積塊,也是借助火氣來散寒凝,並引出污濁之物。或者又用它治療癰疽,這是用從治的方法,潰破排出毒氣。但糊塗的人用它治療傷寒熱病,就不對了。張仲景說:太陽傷寒,加上溫針必定會引起驚厥。營氣虛弱的人,加上燒針就會使血行不流暢,反而發熱而煩躁。
原文
太陽病,下之,心下痞,表裡俱虛,陰陽俱竭,復加燒針,胸煩、面色青黃、膚潤者,難治。此皆用針者不知往哲設針之理,而謬用以致害人也。又凡肝虛目昏多淚,或風赤,及生翳膜頑厚,或病後生白膜失明,或五臟虛勞風熱,上衝於目生翳,並宜熨烙之法。蓋氣血得溫則宣流,得寒則凝澀故也。
白話
太陽病,誤用下法後,心下痞塞,表裡都虛弱,陰陽都耗竭,再加上燒針,出現胸中煩悶、面色青黃、皮膚濕潤的,難以治療。這些都是因為用針的人不了解古代醫家設置針法的道理,而錯誤使用以致害人。另外,凡是肝虛導致眼睛昏花多淚,或者風熱紅眼,以及目生頑厚的翳膜,或者病後生白膜失明,或者五臟虛勞風熱,上衝於目而生翳,都適合用熨烙之法。因為氣血得到溫熱就會宣通流暢,遇到寒冷就會凝滯澀滯的緣故。
原文
其法用平頭針如翳大小,燒赤,輕輕當翳中烙之,烙後翳破,即用除翳藥敷點。
白話
其方法是用平頭針按照翳膜大小,燒紅,輕輕地在翳膜正中烙之,烙後翳膜破,就用除翳藥物敷點。