陽火、陰火（1）

（《綱目》）

李時珍說：火是五行之一，有氣而沒有實體，在天地之間創造化育，生成殺害萬物，顯現仁愛隱藏功用，神妙無窮，火的作用真是達到極致了啊。我曾經推演思考，五行都只有一種，唯獨火有兩種。這兩種，是陰火和陽火。它的綱領共有三條，細目共有十二個。所謂三條，是天火、地火、人火。所謂十二個，是天上的火四種，地上的火五種，人的火三種。

請讓我詳細陳述，天上的陽火兩種：太陽火，是真火；星精火，是飛火（紅色物體明亮，降落就有災難，俗稱火殃）。天上的陰火兩種：龍火和雷火（龍口有火光，霹靂之火，是神火）。地上的陽火三種：鑽木取的火，擊石取的火，摩擦金屬取的火。地上的陰火兩種：石油的火（見石部石腦油），水中的火（江湖河海，夜晚動盪時有火。

有人說：水神夜晚出現，就有火光）。人的陽火一種，是丙丁君火（心、小腸，屬於離火）。人的陰火兩種：命門相火（起於北海，屬於坎火，游行於三焦，寄位於肝膽），三昧真火（純陽，屬於乾火）。總而言之，陽火六種，陰火也有六種，共十二種。各種陽火遇到草就會燃燒，碰到木就會焚燒，可以用濕物壓制，可以用水撲滅。

各種陰火不焚燒草木，但能熔化金石，遇到濕氣火焰更旺，遇到水更加熾烈。用水去澆它，則光焰沖天，直到事物耗盡才停止；用火去驅逐它，用灰去撲滅它，則它的灼熱性質自然消失，光焰自然熄滅。所以善於反省自身的人，上能體察於天而下能驗證於物，那麼對於君火相火、正治從治的道理，能理解大半了。此外還有蕭丘的寒火（蕭丘在南海中，上面有天然的火，春天生秋天滅。

生長一種樹木，只是稍微焦黑。出自《抱朴子外篇》。又陸游說：火山軍，那個地方鋤地耕耘到深處，就有烈焰，不妨礙種植。也是寒火），沼澤中的陽焰（形狀像火焰，從水面升起。出自《素問王冰注》），野外的鬼磷（它的火色青，形狀像火炬，有時聚有時散，俗稱鬼火。有人說：是各種血液的磷光），金銀的精氣（凡是金銀玉寶，夜晚都有火光）。

這些都是像火但不能焚燒東西的。至於樟腦、猾髓，都能在水中發火（樟腦見木部，猾髓見獸部）。濃酒、積油，得到熱氣就會自己生出火來（燒酒、醇酒，得到火氣就會自焚。油積滿一百石，就會自己生火。油紙、油衣、油鐵，受到熱蒸發，都會自己生火）。南方荒遠之地有厭火的人民（國家靠近黑崑崙，人能食火炭）、食火的野獸（《原化記》說：禍鬥獸，形狀像狗而吃火，糞便又變成火，能燒人房屋）；西方戎族有食火的鳥（鴕鳥，見禽部）。火鴉蝙蝠，能吃火焰煙氣；火龜火鼠，生長在火地。

（火龜見介部龜下，火鼠見獸部鼠下）。這些都是五行物理的常理，但初次聽說的人視為怪異，這是因為沒有深入探究這個道理罷了。還有至人，入水不會溺水，入火不會燒傷，進入金石沒有阻礙，行走日月沒有影子。這種人，與道合真，不知道他的名字，稱之為至人。蔡九峰只說木火、石火、雷火、水火、蟲火、磷火，似乎沒有完全概括啊。

震亨說：太極運動產生陽，靜止產生陰，陽運動而變化，陰靜止而聚合，從而產生水火木金土，各自具有它們的性質。唯獨火有兩種：叫做君火，是人的火；叫做相火，是天的火。火內部是陰而外部是陽，主管運動，所以凡是運動都屬於火。從名稱來說，形和氣相互產生，配合五行，所以叫做君；從位置來說，產生於虛無，守持位置稟受天命，因為它的運動而可見，所以叫做相。天主管生物，所以恆常運動，人擁有這個生命，也恆常運動。