原文
立冬之日，菊、卷柏先生時，為陽起石、桑螵蛸。凡十物使，主二百草為之長。
白話
立冬那天，菊花和卷柏先生長出來，作為陽起石、桑螵蛸的使藥。總共十種藥物，主管二百種草藥，並作為它們的君藥。
序例第二卷
《藥對》歲物藥品
序例第二卷5 句
原文
立春之日，木蘭、射干先生，為柴胡、半夏使。主頭痛四十五節。立夏之日，蜚蠊先生，為人參、茯苓使。主腹中七節，保神守中。
白話
立春那天，木蘭和射干先生長出來，作為柴胡、半夏的使藥。主治頭痛，對應四十五個關節。立夏那天，蜚蠊先生長出來，作為人參、茯苓的使藥。主治腹中七節，保養精神，守護中焦。
原文
夏至之日，豕首、茱萸先生，為牡蠣、烏喙使。主四肢三十二節。
白話
夏至那天，豕首和茱萸先生長出來，作為牡蠣、烏喙的使藥。主治四肢，對應三十二個關節。
原文
立秋之日，白芷、防風先生，為細辛、蜀漆使。主胸背二十四節。
白話
立秋那天，白芷和防風先生長出來，作為細辛、蜀漆的使藥。主治胸背，對應二十四個關節。
原文
（禹錫曰：五條出《藥對》中，義旨淵深，非俗所究，而是主統之本，故載之。時珍曰：此亦《素問》歲物之意，出上古雷公《藥對》中，而義不傳爾。按楊慎《卮言》云：白字本草，相傳出自神農。今觀其中，如腸鳴幽幽，勞極洒洒，發髲仍自還神化。及此五條，文近《素問》，決非後世醫所能為也。此文以立冬日為始，則上古以建子為正也。）
白話
（禹錫說：這五條出自《藥對》，義理旨意深奧，不是一般人所能探究的，但卻是主導統攝的根本，所以記載下來。時珍說：這也是《素問》中歲物之意的體現，出於上古雷公的《藥對》，但其中的義理沒有流傳下來罷了。按楊慎《卮言》所說：白字《本草》，相傳出自神農。現在看其中，如腸鳴幽幽、勞極洒洒、髮髲仍自還神化，以及這五條，文字接近《素問》，絕不是後世醫家所能寫出來的。這段文字以立冬為起始，那麼上古是以建子月為正月。）
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