歷代諸家本草（8）

《本草歌括》，李時珍說：元朝瑞州路醫學教授胡仕可，選取本草的藥性圖形作成歌訣，以便教導孩童。我明朝的劉純、熊宗立、傅滋等人，都有歌括和藥性賦，用來傳授給初學者記誦。

《本草衍義補遺》，李時珍說：元末朱震亨所著。震亨，義烏人，字彥修，跟從許白雲講學，世人稱他為丹溪先生。曾經跟隨羅太無學醫，於是得到劉、張、李三家的要旨並加以推廣，成為醫家宗主。這本書大概是因為寇氏《衍義》的內容而推衍出來，將近二百種藥物，多有發明；但認為蘭草就是蘭花，胡粉就是錫粉，未免拘泥於舊說，而且用諸藥分配五行，失於牽強罷了。

他所著的書有《格致餘論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《外科精要新論》、《風木問答》等書。

《本草發揮》，李時珍說：此書共三卷，明朝洪武時丹溪的弟子山陰徐彥純字用誠所編集。取張潔古、李東垣、王海藏、朱丹溪、成無己等數家的說法，合成一本書而已，沒有別的增補。《救荒本草》，李時珍說：洪武初年，周定王因為憂慮旱澇災害人民飢荒，諮詢訪問鄉野老人農夫，得到草木的根、苗、花、果實可以作為備荒用的四百四十種，描繪它們的形狀，記述它們的出產、苗葉、花子、性味、食用方法。共計四卷，也頗為詳細可靠。

近來有人翻刻，刪削了其中大半，雖然見識淺薄，也是此書的一次災難。周定王號稱誠齋，天資聰明，編集《普濟方》一百六十八卷、《袖珍方》四卷，以及詩、文、樂府等著作。嘉靖年間，高郵的王磐著有《野菜譜》一卷，描繪形狀並綴以說明文字，用來告知救荒方法，但簡略而不詳細。

《庚辛玉冊》，李時珍說：宣德年間，寧獻王摘取崔昉《外丹本草》、土宿真君《造化指南》、獨孤滔《丹房鏡源》、軒轅述《寶藏論》、青霞子《丹臺錄》等書所記載的金石草木可以用於煉丹爐的內容，編成此書。分為金石部、靈苗部、靈植部、羽毛部、鱗甲部、飲饌部、鼎器部，總共二卷，共五百四十一種。所說的出產形狀，分別陰陽，也可以作為考證依據。

寧獻王號稱臞仙，博通各家學說，所著有醫、卜、農、圃、琴、棋、仙學、詩家等各類書籍，共數百卷。《造化指南》三十三篇，記載靈草五十三種，說是土宿昆元真君所說。抱朴子的注解，大概也是宋、元時代方士假託的。古時有《太清草木方》、《太清服食經》、《太清丹藥錄》、《黃白秘法》、《三十六水法》、《伏制草石論》等書，都屬於此類。

《本草集要》，李時珍說：弘治年間，禮部郎中慈溪人王綸，選取本草中常用藥品，以及潔古、東垣、丹溪所論述的序例，簡略節錄為八卷，沒有別的增補，是個拘泥於古人的學者。王綸，字汝言，號節齋，考中進士，官至都御史。

《食物本草》，李時珍說：正德年間，九江知府江陵人汪穎撰寫。東陽人盧和，字廉夫，曾經選取本草中與食品相關的內容編排成此書。汪穎得到他的稿子，整理為二卷，分為水、谷、菜、果、禽、獸、魚、味八類。

《食鑑本草》，李時珍說：嘉靖年間，京口人寧原所編。選取可以食用的物品，簡略記載幾句話，沒有什麼發明。

《本草會編》，李時珍說：嘉靖年間，祁門醫士汪機所編。汪機，字省之。他不滿王氏《本草集要》不收錄草木形狀，於是削去本草上、中、下三品，按類歸類，蔬菜穀物通歸入草部，果品通歸入木部，加上各家序例共二十卷。這本書刪繁就簡似乎簡便，但混同反而難以查閱。以薺菜作為卷首，見識淺陋可知；刪去各家歸類，更覺零碎。憑猜測處理疑似之處，完全沒有確實見解，只有幾條自己的心得可取罷了。