原文
或三品混糅，冷、熱舛錯，草、石不分，蟲、獸無辨。且所主治，互有得失。醫家不能備見，則智識有淺深。今輒苞綜諸經，研括煩省。以《神農本經》三品合三百六十五為主，又進名醫別品亦三百六十五，合七百三十種。精粗皆取，無復遺落，分別科條，區畛物類，兼注詺時用土地所出，及仙經道術所須，並此序錄合為七卷。雖未足追踵前良，蓋亦一家撰制，吾去世之後，可貽諸知音爾。
或者是三品混雜，冷熱錯亂，草石不分，蟲獸不辨。而且所主治的病症，各有得失。醫家不能全面看到，那麼智識就有淺深。現在總是綜合諸經，研究概括煩瑣和簡略。以《神農本經》三品共三百六十五種為主，又增加名醫別品也三百六十五種，合計七百三十種。精粗都取，不再遺漏，分別科條，區分類別，同時註明時節用途土地所出，以及仙經道術所需，並此序錄合為七卷。雖然未能追上前賢，也是一家著述，我去世之後，可以留給知音人。
原文
《桐君採藥錄》，時珍曰：桐君，黃帝時臣也。書凡二卷，紀其花葉形色，今已不傳。後人又有《四時採藥》、《太常採藥時月》等書。
《桐君採藥錄》，李時珍說：桐君是黃帝時的臣子。書共兩卷，記載花草的形態顏色，現在已經失傳。後人又有《四時採藥》、《太常採藥時月》等書。
原文
《雷公藥對》，禹錫曰：北齊徐之才撰。以眾藥名品、君臣、性毒、相反及所主疾病，分類記之，凡二卷。時珍曰：陶氏前已有此書，《吳氏本草》所引雷公是也。蓋黃帝時雷公所著，之才增飾之爾。之才，丹陽人，博識善醫，歷事北齊諸帝得寵，仕終尚書左僕射，年八十卒。贈司徒，封西陽郡王，諡文明。《北史》有傳。
《雷公藥對》，掌禹錫說：北齊徐之才撰。按照藥物名品、君臣佐使、性味有毒無毒、相反以及所主治的疾病，分類記載，共兩卷。李時珍說：陶弘景之前已有此書，《吳氏本草》所引用的雷公就是。大概是黃帝時雷公所著，徐之才增補修飾罷了。徐之才是丹陽人，博學善醫，歷事北齊諸帝得寵，官至尚書左僕射，八十歲去世。追贈司徒，封西陽郡王，諡號文明。《北史》有傳。
原文
《李氏藥錄》，保升曰：魏李當之，華佗弟子。修《神農本草》三卷，而世少行。時珍曰：其書散見吳氏、陶氏本草中，頗有發明。
《李氏藥錄》，韓保升說：魏時李當之，是華佗弟子。修《神農本草》三卷，但世上少有傳行。李時珍說：其書散見於吳氏、陶氏本草中，頗有發明。
原文
《吳氏本草》，保升曰：魏吳普，廣陵人，華佗弟子。凡一卷。時珍曰：其書分記神農、黃帝、岐伯、桐君、雷公、扁鵲、華佗、李氏，所說性味甚詳，今亦失傳。
《吳氏本草》，韓保升說：魏吳普，廣陵人，是華佗弟子。共一卷。李時珍說：其書分別記述神農、黃帝、岐伯、桐君、雷公、扁鵲、華佗、李氏，所說性味很詳細，現在也已失傳。
原文
《雷公炮炙論》，時珍曰：劉宋時雷斅所著，非黃帝時雷公也。自稱內究守國安正公，或是官名也。胡洽居士重加定述。藥凡三百種，為上、中、下三卷。
《雷公炮炙論》，李時珍說：劉宋時雷斅所著，不是黃帝時的雷公。自稱「內究守國安正公」，或許是官名。胡洽居士重新加以訂述。藥物共三百種，分為上中下三卷。
原文
其性味、炮炙、熬煮、修事之法多古奧，文亦古質，別是一家，多本於乾寧晏先生。其首序論述物理，亦甚幽玄，錄載於後。乾寧先生，名晏封，著《制伏草石論》六卷，蓋丹石家書也。
其性味、炮炙、熬煮、修事的方法多古奧，文字也古樸，自成一家，多本於乾寧晏先生。其首序論述藥物機理，也甚幽深玄妙，記載在後面。乾寧先生，名晏封，著《制伏草石論》六卷，大概是煉丹石家的書。
原文
《唐本草》，時珍曰：唐高宗命司空英國公李績等修陶隱居所注《神農本草經》，增為七卷。世謂之《英公唐本草》，頗有增益。顯慶中右監門長史蘇恭重加訂注，表請修定。帝覆命太尉趙國公長孫無忌等二十二人，與恭詳定，增藥一百一十四種，分為玉石、草、木、人、獸、禽、蟲魚、果、米穀、菜、有名未用十一部。凡二十卷，目錄一卷，別為藥圖二十五卷，圖經七卷，共五十三卷。
《唐本草》，李時珍說：唐高宗命司空英國公李績等人修訂陶隱居所注的《神農本草經》，增為七卷。世上稱為《英公唐本草》，頗有增益。顯慶年間，右監門長史蘇恭重新加以訂注，上表請求修定。皇帝又命太尉趙國公長孫無忌等二十二人，與蘇恭詳細審定，增加藥物一百一十四種，分為玉石、草、木、人、獸、禽、蟲魚、果、米穀、菜、有名未用十一部。共二十卷，目錄一卷，另有藥圖二十五卷，圖經七卷，共五十三卷。
原文
世謂之《唐新本草》。蘇恭所釋雖明，亦多駁誤。禮部郎中孔志約序曰：天地之大德曰生，運陰陽以播物；含靈之所保曰命，資亭育以盡年。蟄穴棲巢，感物之情蓋寡；範金揉木，逐欲之道方滋。而五味或爽，時昧甘辛之節；六氣斯沴，易愆寒燠之宜。中外交侵，形神分戰。
世上稱為《唐新本草》。蘇恭的解釋雖然明白，但也有很多駁雜錯誤。禮部郎中孔志約序言說：天地的大德叫作生，運行陰陽來播生萬物；含靈之物所保的叫作命，憑藉長養來享盡天年。住洞穴棲巢穴，觸物生情大概很少；範金揉木，追逐欲望的方式才開始滋長。而五味如果敗壞，時常不明白甘辛的節制；六氣產生災沴，容易違背寒暖的適宜。內外交相侵迫，形神分作戰。
原文
飲食伺釁，成腸胃之眚；風濕候隙，構手足之災。機纏膚腠，莫知救止；漸固膏肓，期於夭折。暨炎暉紀物，識藥石之功；云瑞名官，窮診候之術。草木鹹得其性，鬼神無所遁情。刳麝剸犀，驅泄邪惡；飛丹煉石，引納清和。大庇蒼生，普濟黔首；功侔造化，恩邁裁成。日用不知，於今是賴。
飲食伺機，造成腸胃的疾病；風濕乘隙，造成手足的災禍。病機纏繞皮膚腠理，不知道救治阻止；逐漸固著膏肓，以至於夭折。等到炎帝紀物時，認識到藥石的功效；雲瑞名官時，窮盡診候的技術。草木都得其性，鬼神無所遁形。刳麝剸犀，驅泄邪惡；飛丹煉石，引納清和。大庇蒼生，普濟百姓；功勞等同造化，恩德超過裁成。日用而不知，至今依賴它。
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