茯苓（2）

【修治】斅說：凡是使用，去掉皮和心，搗碎，在水盆中攪拌使渾濁，浮起來的過濾去掉。

這是茯苓的赤色筋脈，如果誤服，會使人瞳孔和黑眼珠變小，並且失明。

弘景說：製作丸散的人，先煮兩三沸然後切開，曬乾使用。氣味：甘，平，無毒。

元素說：性溫，味甘而淡，氣味都薄，浮而升，屬於陽。

之才說：馬間作為它的使藥。與甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬一起，共同治療五臟。

厭惡白蘞，畏怕牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲，忌諱米醋和酸物。弘景說：藥中沒有馬間，或許是馬莖。

恭說：李氏《本草》說：馬刀是茯苓的使藥。間字草書像刀字，是傳寫錯誤。志說：兩種註解恐怕都不對。應當是馬藺字。

【主治】胸脅逆氣，憂恚驚邪恐悸，心下結痛，寒熱煩滿咳逆，口焦舌乾，利小便。久服，安魂養神，不飢延年（《本經》）。

止消渴好睡，大腹淋瀝，膈中痰水，水腫淋結，開胸腑，調臟氣，伐腎邪，長陰，益氣力，保神守中（《別錄》）。

開胃止嘔逆，善安心神，主治肺痿痰壅，心腹脹滿，小兒驚癇，女人熱淋（甄權）。

補五勞七傷，開心益志，止健忘，暖腰膝，安胎（大明）。

止渴，利小便，除濕益燥，和中益氣，利腰臍間血（元素）。

逐水緩脾，生津導氣，平火止泄，除虛熱，開腠理（李杲）。瀉膀胱，益脾胃，治腎積奔豚（好古）。赤茯苓

【主治】破結氣（甄權）。瀉心、小腸、膀胱濕熱，利竅行水（時珍）。茯苓皮

【主治】水腫膚脹，開水道，開腠理（時珍）。

【發明】弘景說：茯苓白色的補益，赤色的通利。世俗使用很多，仙方服食也是極其重要的。

說它能通神而致靈，和魂而煉魄，利竅而益肌，厚腸而開心，調營而理衛，是上品仙藥。善於能斷谷不飢。

宗奭說：茯苓行水的功效多，益心脾不可缺。元素說：茯苓赤色瀉、白色補，上古沒有這種說法。氣味都薄，性浮而升。

它的用途有五：利小便；開腠理；生津液；除虛熱；止瀉。如果小便通利或次數多的人，多服則損傷人眼。

汗多的人服用它，也損傷元氣，減損人壽，因為它淡而滲。

又說：淡為天之陽，陽應當上行，為什麼利水而瀉下？氣薄的是陽中之陰，所以茯苓利水瀉下。不離陽之體，故入手太陽。杲說：白色的入壬癸，赤色的入丙丁。味甘而淡，降也，陽中陰也。

它的用途有六：利竅而除濕，益氣而和中，治驚悸，生津液，小便多者能止，小便結者能通。又說：濕淫所勝，小便不利。淡以利竅，甘以助陽。甘平能益脾逐水，是除濕的聖藥。

好古說：白色的入手太陰、足太陽、少陽經氣分，赤色的入足太陰、手少陰、太陽氣分。伐腎邪。小便多，能止它；小便澀，能利它。與車前子相似，雖然利小便而不耗氣。酒浸與光明硃砂同用，能秘固真元。味甘而平，如何是利小便呢？

震亨說：茯苓，得到松樹的餘氣而形成，屬金，仲景利小便多用它，這是暴發新病的要藥。如果是陰虛的人，恐怕不適宜。此物有行水的功效，久服損人。

八味丸用它，也不過是接引其他藥歸到腎經，去除胞中長久陳舊的積垢，是搬運的功效罷了。時珍說：茯苓本草又說利小便，伐腎邪。

到李東垣、王海藏才說小便多者能止，澀者能通，同硃砂能秘固真元。

而朱丹溪又說陰虛者不宜用，意義似乎相反，為什麼呢？

茯苓氣味淡而滲，其性上行，生津液，開腠理，滋水之源而下降，利小便。

所以張潔古說它屬陽，浮而升，是說它的性質；東垣說它是陽中之陰，降而下，是說它的功效。

《素問》說：飲食入胃，遊溢精氣，上輸於肺，通調水道，下輸膀胱。

看這個，就知道淡滲的藥，都是上行而後下降，不是直接下行。小便多，其來源也不同。

《素問》說：肺氣盛則小便次數多而量少；虛則呵欠、小便失禁次數多。心虛則少氣遺尿。下焦虛則遺尿。胞移熱於膀胱則遺尿。膀胱不利為癃閉，不約束為遺尿。厥陰病則遺尿閉癃。所謂肺氣盛，是實熱。

這樣的人必定氣壯脈強，宜用茯苓甘淡以滲其熱，所以說：小便多者能止。

至於肺虛、心虛、胞熱、厥陰病的人，都是虛熱。這樣的人必定上熱下寒，脈虛而弱。治法應當用升陽的藥，以升水降火。

膀胱不約束、下焦虛的人，是火投於水，水泉不藏，脫陽的症狀。這樣的人必定四肢冷脈遲。治法應當用溫熱的藥，峻補其下，交濟坎離。

這兩種症狀都不是茯苓這類淡滲的藥所能治療，所以說：陰虛者不宜用。仙家雖然有服食的方法，也應當因人而用。茯神：氣味甘，平，無毒。

【主治】闢不祥，療風眩風虛，五勞口乾，止驚悸、多恚怒、善忘，開心益智，安魂魄，養精神（《別錄》）。

補勞乏，主治心下急痛堅滿。人虛而小腸不利者，加而用之（甄權）。神木（即伏神心內木也。又名黃松節）