人胞

（《拾遺》）【釋名】胞衣（《梅師》）、胎衣（《綱目》）、紫河車（《綱目》）、混沌衣（《綱目》）、混元母（《蒙筌》）、佛袈裟（《綱目》）、仙人衣。李時珍說：人胞，包覆人體如同衣服，所以叫做胞衣。方士們忌諱這個名稱，另外起了許多別名。

《丹書》說：天地之前，陰陽的開始，乾坤的風箱，鉛汞的範圍，胚胎將要形成時，數到九九之數圓滿，我就乘坐並承載它，所以叫做河車。顏色有紅、有綠、有紫，以紫色的為上品。

【修治】吳球說：紫河車，古方不分男女。近世男的用男的，女的用女的；一說男人有病用女人，女人有病用男人。初生嬰兒的為佳，其次是健康無病的婦女也可以。

取得之後，用乾淨的米湯搖晃洗淨，放在竹器中，於長流水中洗去筋膜，再用乳香酒洗過，用竹籠裝好，烘乾研成粉末。

也有用瓦烘乾研末的，有用酒煮爛搗碎的，有用蒸籠蒸過再搗碎曝曬的，以蒸過的為佳。

董炳說：現在的人都用酒煮、火焙以及去除筋膜，大錯了。火焙水煮，其中的生氣多不能存活，只有蒸過搗碎摻入藥中最良善。筋膜是最初凝結的真氣，不可剔去。【氣味】甘、咸，溫，無毒。

【主治】血氣虛弱消瘦、婦女勞損、面色晦暗皮膚黝黑、腹中各種疾病導致漸漸消瘦的，洗淨後，用五味調和，像蒸餅的方法給她吃，不要讓婦女知道（陳藏器說。𩚲，音甲，是餅的意思）。

治療男女一切虛損、勞傷过度、癲癇、失志恍惚，能安定心神、調養氣血、增益氣力、補益精氣（吳球）。

【發明】朱震亨說：紫河車治療虛勞，應當配合骨蒸藥使用。氣虛的加上補氣藥，血虛的加上補血藥。

用側柏葉、烏藥葉都用酒灑過，九次蒸熟九次曝曬，一起作成丸藥，非常能補益，取名為補腎丸。

李時珍說：人胞雖然記載在陳藏器的本草中，從前使用的人還很少。近來因為丹溪朱震亨說它的功效，於是成為當時的常用藥。而括蒼的吳球開始創製大造丸一方，尤其在世間流行。那方的藥味平和補益，即使沒有人胞，也可以服用。詳細說法見本方之下。

按《隋書》記載：琉球國的婦女生產哺乳，一定要吃胎兒的衣胞。

張師正《倦遊錄》說：八桂的獠人生了男孩，用五味煎調胞衣，聚會時一起吃掉。這是各種獸類生子後自食其衣的習性，不是人類的做法。

崔行功《小兒方》說：凡是胎衣適宜藏在天德、月空等吉祥方位。要深埋並夯實，讓男孩長壽。

如果被豬狗吃掉，會讓小孩顛狂；被蟲蟻吃掉，會讓小孩長瘡癬；被鳥鵲吃掉，會讓小孩惡死；丟棄在火中，會讓小孩生瘡爛；靠近社廟、汙水、井灶、街巷，都有所禁忌。按這也是銅山崩塌，洛陽的鐘就會在東邊響起，是自然相應的道理。

現在又用來蒸煮炮製，摻入藥物搗成丸餌，雖然說是用人補人，取其同類相補；然而用人來吃人，難道不違反崔氏的禁忌嗎？這與琉球人、獠人的做法不同之處，大概也很少了。

【附方】原有的一方，新增六方。河車丸：治療婦女癆病咳嗽、虛損骨蒸等證。

用紫河車（初生的男嬰）一具（在長流水中洗淨，煮熟撕開切細，焙乾研末），山藥二兩，人參一兩，白茯苓半兩，研成粉末，用酒糊成丸如梧桐子大，用麝香養七日。每次服用三五十丸，溫熱服下，用鹽湯送服。

（《永類鈐方》）大造丸：吳球說：紫河車就是胞衣。

胎兒孕育在胞胎中，臍帶連接於胞，胞附著於母親的脊背，承受母親的蔭庇，父親的精氣與母親的血液相結合而生成，是真元之氣匯聚之處，所以叫做河車。

雖然稟受的是後天的形體，實際得到了先天的氣，超然出眾，不是其他金石草木之類可以相比。我常常使用這個得到效果，用在女人尤其奇妙。因為本於它所從出的地方，各自隨從其類。

如果是沒有孩子或是生女兒多的、月經失調、小產難產的人服用它，必定能夠生子。危重疾病將要垂絕的，服用一二劑，可以再多活一二天。它補陰的功效非常強大，百發百中。

長期服用能耳聰目明，鬚髮烏黑，延年益壽，有奪取造化之功，所以取名大造丸。

用紫河車一具（男的用女胎，女的用男胎，初生的，用米湯洗淨，用新瓦焙乾研末，或者用淡酒蒸熟，搗碎曝曬研末，氣力尤其完整，而且沒有火毒），敗龜板（年代久遠的，用童便浸泡三天，酥油炙成黃色）二兩（或者用童便浸泡後，在石頭上磨淨，蒸熟曬乾研末，更好），黃柏（去皮，用鹽酒浸泡後，炒）一兩半，杜仲（去皮，酥油炙）一兩半，牛膝（去苗，用酒浸泡，曬乾）一兩二錢，肥厚的生地黃二兩半（放入砂仁六錢，白茯苓二兩，用絹袋盛裝，放入瓦罐，用酒煮七次，去除茯苓、砂仁不用，將地黃搗成膏備用），天門冬（去心）、麥門冬（去心）、人參（去蘆頭）各一兩二錢，夏天加五味子七錢，各味都不接觸鐵器，研成粉末，與地黃膏一起加入酒中，用米湯糊成丸如小豆大。每次服用八九十丸，空腹時用鹽湯送服，冬天用酒送服。女人去掉龜板，加當歸二兩，用乳汁煮成糊狀做丸。男子遺精，女子帶下，都加入牡蠣粉一兩。世間的醫生用補陽藥滋補，不僅沒有益處，為害不小。因為邪火只能妄動情欲，不能生成生物。

龜板、黃柏，補陽補陰，是紫河車的輔助；再加上杜仲補腎強腰，牛膝益精壯骨；這四味都是足少陰經的藥，古方加上陳皮，取名為補腎丸。

生地黃涼血滋陰，配合茯苓、砂仁同黃柏就能作用於少陰經，白飛霞把這四味藥當作天一生水丸。

天冬、麥門冬能保固肺氣，不讓火氣上炎，使肺氣下行而生水；然而它們的性質有降無升，配合人參就能鼓動元氣，有升有降，所以與地黃配合成為固本丸。

又有麥門冬、人參、五味子三味藥，取名生脈散，都是肺經的藥。

這個方子配合的意義，大概是以肺腎二臟作為生化的本源，加上河車來成就大造的功用。

有一個人體弱，陽事痿弱不起，服用這方子兩料後，體態容貌頓時改變，接連生了四個兒子。有一個婦女年紀六十已經衰憊，服用後活到九十歲仍然強健。有一個人病後不能說話，服用後氣力充足聲音發出。

有一個人得了痿症，腳不能著地半年，服用這方子後能走遠路。

（《諸證辨疑》）五勞七傷，吐血虛弱消瘦：用初生的胞衣，在長流水中洗去惡血，等清汁流出才停止，用酒煮爛，搗成泥狀，加入白茯神末混合，作成梧桐子大的丸。每次用米湯送下一百丸。忌諱鐵器。

（《朱氏集驗方》）久患癲癇、失志，氣虛血弱的人：把紫河車洗淨，煮爛後吃掉。

（劉氏《經驗方》）大小癇症：初生的胎衣一具，用長流水洗淨，仍用水浸泡，春天三天、夏天一天、秋天五天、冬天七天，焙乾研成粉末；羌活、天麻、防風各半兩，白殭蠶、白附子各一兩，南星二兩，川烏一個，全蠍二十一個，研成粉末，用糊作成梧桐子大的丸，用硃砂作外衣。每次服用五十丸，用好酒送下。

（《乾坤秘韞》）解除各種蠱毒：不拘泥是草蠱、蛇蠱、蜣螂蠱，它的症狀是進入咽喉刺痛將要死的程度。

取胞衣一具洗淨切碎，曝曬乾燥研成粉末，用溫熱的水調服一錢匕。

（《梅師方》）眼睛紅赤生翳膜：初生嬰兒的胞衣，曝曬乾燥烘乾研成細粉末。每天敷在眼角中，好了才停止。（《千金》）