原文
（《拾遺》）【釋名】時珍曰：許慎云：骨者，肉之核也。《靈樞經》云：腎主骨。
白話
（出自《本草拾遺》）【釋名】李時珍說：許慎說：骨，是肉的核。《靈樞經》說：腎主骨。
人之一
人骨
人之一10 句
原文
有《骨度篇》，論骨之大小、長短、廣狹甚詳，見本書。
白話
有《骨度篇》，論述骨的大小、長短、寬窄非常詳細，見於本書。
原文
【主治】骨病，接骨，臁瘡，並取焚棄者（藏器）。
白話
【主治】骨病，接骨，小腿部的瘡疾，都取焚燒過拋棄的人骨（陳藏器說）。
原文
【發明】時珍曰：古人以掩暴骨為仁德，每獲陰報；而方伎之流，心乎利慾，乃收人骨為藥餌，仁術固如此乎？且犬不食犬骨，而人食人骨可乎？父之白骨，惟親生子刺血瀝之即滲入。又《酉陽雜俎》云：荊州一軍人損脛。
白話
【發明】李時珍說：古人以掩埋暴露的骨骸為仁德，往往獲得陰間的福報；而那些方技之輩，心存財物貪慾，竟然收入骨來作為藥物，仁術原本應當如此嗎？況且狗不吃狗骨，而人吃人骨可以嗎？父親的白骨，只有親生兒子刺血滴上就能滲入。又《酉陽雜俎》說：荊州有一個軍人小腿受傷。
原文
張七政飲以藥酒，破肉去碎骨一片，塗膏而愈。二年餘復痛。張曰：所取骨寒也。
白話
張七政讓他飲用藥酒，剖開肌肉去除碎骨一片，塗上藥膏而癒。兩年多後又疼痛。張七政說：所取出的骨頭是寒性的。
原文
尋之尚在床下，以湯洗綿裹收之，其痛遂止。氣之相應如此，孰謂枯骨無知乎？仁者當悟矣。
白話
尋找那骨頭還在床下，用熱水洗過用棉布包裹收起來，疼痛於是停止。氣的相應就是如此，誰說枯骨沒有知覺呢？仁德的人應當醒悟了。
原文
【附方】新四。代杖：燒過人骨為末，空心酒服三錢，受杖不腫不作瘡，久服皮亦厚也。
白話
【附方】新四方。代替杖刑：用燒過的人骨研成末，空腹用酒送服三錢，受杖刑不會腫也不會生瘡，長期服用皮膚也會變厚。
原文
（《醫林集要》）接骨：燒過童子骨一兩，乳香二錢，喜紅絹一方，燒灰為末，熱酒調服。先以桐木片扎定，立效。
白話
（《醫林集要》）接骨：燒過的童子骨一兩，乳香二錢，喜紅絹一方，燒成灰研成末，用熱酒調和服用。先用桐木片固定，立即見效。
原文
（《醫林集要》）臁瘡：燒過人骨（碎者）為末，摻之。
白話
（《醫林集要》）臁瘡：用燒過的人骨（碎的就用）研成末，撒在瘡上。
原文
（《壽域神方》）折傷：死童子骨煅過，香瓜子仁炒乾，為末。好酒下，止痛極速。（《扶壽精方》）
白話
（《壽域神方》）折傷：用死去的童子骨煅燒過，香瓜子仁炒乾，研成末。用好酒送服，止痛極快。（《扶壽精方》）
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