原文
（《綱目》）【主治】下元虛冷，日令童男女，以時隔衣進氣臍中，甚良。
白話
（《綱目》）【主治】對於下焦元氣虛弱寒冷者，每天讓童男童女，按時隔著衣服對著肚臍進氣，效果很好。
人之一
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人之一18 句
原文
凡人身體骨節痹痛，令人更互呵熨，久久經絡通透。又鼻衄金瘡，噓之能令血斷（時珍）。
白話
凡是人身體骨節痹痛，讓人互相呵氣溫熨，久了經絡就能暢通。又有鼻出血和金瘡，用氣噓之就能讓血止住（李時珍說）。
原文
【發明】時珍曰：醫家所謂元氣相火，仙家所謂元陽真火，一也。天非此火不能生物，人非此火不能有生。
白話
【發明】李時珍說：醫家所說的元氣相火，仙家所說的元陽真火，是同一回事。天沒有這火就不能生長萬物，人沒有這火就不能維持生命。
原文
故老人、虛人，與二七以前少陰同寢，借其熏蒸，最為有益。杜甫詩云「暖老須燕玉」，正此意也。但不可行淫，以喪寶促生耳。
白話
所以老人、虛弱之人，與十四歲以前的少年同寢，借著他的熏蒸，最為有益。杜甫詩說「暖老須燕玉」，正是這個意思。但不可以行淫，以免損耗元氣而加速衰亡。
原文
近時術家，令童女以氣進入鼻竅、臍中、精門，以通三田，謂之接補。此亦小法，不得其道者，反以致疾。
白話
近來的術士，讓童女以氣進入鼻竅、肚臍、精門，以貫通三田，稱為接補。這也是小方法，不得其道的人，反而會因而致病。
原文
按謝承《續漢書》云：太醫史循宿禁中，寒疝病發，求火不得。眾人以口更噓其背，至旦遂愈。
白話
按謝承《續漢書》記載：太醫史循留宿宮中，寒疝病發作，想要烤火卻找不到。眾人就用口輪流噓他的背，到天亮就痊愈了。
原文
劉敬叔《異苑》云：孫家奚奴治虎傷蛇噬垂死者，以氣禁之，皆安。
白話
劉敬叔《異苑》記載：孫家的奴僕治療被虎咬傷、蛇咬而將死的人，用氣禁制，都平安康復。
原文
又葛洪《抱朴子》云：人在氣中，氣在人中。天地萬物，無不須氣以生。善行氣者，內以養身，外以卻惡。
白話
葛洪《抱朴子》又說：人生活在氣中，氣存在人之中。天地萬物，無不依靠氣來生長。善於行氣的人，對內可以養身，對外可以驅除邪惡。
原文
然行之有法，從子至巳為生氣之時，從午至亥為死氣之時。
白話
然而行氣有方法，從子時到巳時是生氣之時，從午時到亥時是死氣之時。
原文
常以生氣時，鼻中引氣，入多出少，閉而數之，從九九、八八、七七、六六、五五而止，乃微吐之，勿令耳聞。習之既熟，增至千數，此為胎息。
白話
常在生氣之時，從鼻中引氣，吸入多呼出少，閉氣默默計數，從九次、八次、七次、六次、五次而止，只是微微吐出，不要讓耳朵聽見。練習熟練後，增加到千次，這就是胎息。
原文
或春食東方青氣，夏食南方赤氣，秋食西方白氣，冬食北方黑氣，四季食中央黃氣，亦大有效。
白話
或者春天食東方青色之氣，夏天食南方赤色之氣，秋天食西方白色之氣，冬天食北方黑色之氣，四季食中央黃色之氣，也有很大的效果。
原文
故善行氣者，可以避飢渴，可以延年命；可以行水上，可以居水中；可以治百病，可以入瘟疫。
白話
所以善於行氣的人，可以避免飢餓口渴，可以延長壽命；可以在水面上行走，可以居住在水裡；可以治療百病，可以進入瘟疫之地而不被傳染。
原文
以氣噓水則水逆流，噓火則火遙滅；噓沸湯則手可探物，噓金瘡則血即自止；噓兵刃則刺不能入，噓箭矢則矢反自射；噓犬則不吠，噓虎狼則伏退，噓蛇蜂則不動。
白話
用氣噓水，水就會逆流；噓火，火就會遙遙熄滅；噓沸騰的湯，手就可以伸入探物；噓金瘡，血就會自己止住；噓兵器刀刃，刺就不能進入；噓箭矢，箭就會反回射向發射者；噓犬，犬就不叫；噓虎狼，虎狼就伏下退卻；噓蛇蜂，蛇蜂就不動。
原文
吳越有禁咒行氣之法，遇有大疫，可與同床，不相傳染。
白話
吳越之地有禁咒行氣的方法，遇到大的瘟疫，可以與病人同床，不會相互傳染。
原文
遇有精魅，或聞聲，或現形，擲石放火，以氣禁之，皆自絕。或毒蛇所傷，噓之即愈。
白話
遇到精魅，有的聽到聲音，有的現出形狀，擲石放火，用氣禁制，都會自行絕滅。有被毒蛇咬傷的，噓之就會痊愈。
原文
若在百里之外，遙以我手噓咒，男左女右，亦即可安。
白話
如果在百里之外，遙遙地用我的手噓氣念咒，男左女右，也可以平安。
原文
夫氣出於無形，用之其效至此，而況絕谷延年乎？時珍按：此即吾內養浩然靈氣也。
白話
氣出於無形，用它能有這樣的效果，何況是斷絕五穀而延年呢？李時珍按：這就是我所說的內養浩然靈氣。
原文
符篆家取祖氣即此，但彼徒皆氣餒，庸人依仿，安得驗哉？
白話
符篆家取祖氣就是這個，只是那些信徒都氣餒不足，庸人依樣模仿，哪裡能得到驗證呢？
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