原文
（《拾遺》）【集解】時珍曰：血猶水也。水穀入於中焦，泌別熏蒸，化其精微，上注於肺。流溢於中，布散於外。
白話
（《拾遺》）【集解】李時珍說：血就像水一樣。水和食物進入中焦，經過分泌、區分、蒸化，變化其精微物質，向上注入肺中。流布充溢於體內，散布於體外。
人之一
人血
人之一16 句
原文
中焦受汁，變化而赤，行於隧道，以奉生身，是之謂血，命曰營氣。
白話
中焦接收汁液，變化而成紅色，流行於隧道之中，用來養活身體，這就叫做血，命名為營氣。
原文
血之與氣，異名同類；清者為營，濁者為衛，營行於陰，衛行於陽；氣主煦之，血主濡之。血體屬水，以火為用，故曰氣者血之帥也。
白話
血和氣，名稱不同但同類；清澈的為營，濁厚的為衛，營流行於陰分，衛流行於陽分；氣主要溫煦，血主要滋潤。血的本質屬水，以火為運用，所以說氣是血的統帥。
原文
氣升則升，氣降則降；氣熱則行，氣寒則凝；火活則紅，火死則黑。邪犯陽經則上逆，邪犯陰經則下流。
白話
氣上升血就上升，氣下降血就下降；氣熱血流暢通，氣寒血就凝結；火旺盛血就紅潤，火熄滅血就發黑。邪氣侵犯陽經血就向上逆行，侵犯陰經血就向下流注。
原文
蓋人身之血，皆生於脾，攝於心，藏於肝，布於肺，而施化於腎也。仙家煉之，化為白汁，陰盡陽純也。
白話
人身之血，都由脾生成，由心攝持，由肝儲藏，由肺散布，而由腎施布化解。修道之人煉化它，化为白色汁液，這是陰氣耗盡、陽氣純粹的緣故。
原文
萇弘死忠，血化為碧，人血入土，年久為磷，皆精靈之極也。【氣味】咸，平，有毒。
白話
萇弘盡忠而死，血液化為碧玉；人血滲入土中，年代久了變為磷火，都是精靈達到極致的表現。【氣味】咸，平，有毒。
原文
【主治】羸病人皮肉乾枯，身上麩片起，又狂犬咬，寒熱欲發者，並刺血熱飲之（藏器）。
白話
【主治】虛弱病人皮肉乾枯，身上生起麩皮樣鱗屑，以及被狂犬咬傷、寒熱即將發作的人，都可刺血熱飲服用（陳藏器）。
原文
【發明】時珍曰：肉乾麩起，燥病也，不可卒潤也。飲人血以潤之，人之血可勝刺乎？夫潤燥、治狂犬之藥亦夥矣，奚俟於此耶？始作方者，不仁甚矣，其無後乎？
白話
【發明】李時珍說：肌肉乾枯、生起鱗屑，是乾燥的病，不可以立刻滋潤。飲用人的血來滋潤，人的血經得起這樣刺取嗎？潤燥、治狂犬病的藥物也有很多，何必定要等待這個方法呢？最初創制這個方子的人，實在太不仁慈了，難道不怕沒有後代嗎？
原文
虐兵、殘賊，亦有以酒飲人血者，此乃天戮之民，必有其報，不必責也。諸方用血，惟不悖於理者，收附於下。
白話
虐殺士兵、殘害他人之賊，也有用酒讓人飲血的，這是天道要誅殺的人，必然會有報應，不值得去責備。各方中用血的，只收錄那些不違背道理的，附在下面。
原文
【附方】新七。吐血不止：就用吐出血塊，炒黑為末。每服三分，以麥門冬湯調服。
白話
【附方】新增七首。吐血不止：就用吐出的血塊，炒成黑色研成細末。每次服用三分，用麥門冬湯調和服用。
原文
蓋血不歸元，則積而上逆；以血導血歸元，則止矣。
白話
血不能回歸本原，就積聚而上逆；用血引導血回到本原，就能止住了。
原文
（吳球《諸證辨疑》）衄血不止：《聖濟總錄》：用白紙一張，接衄血令滿，於燈上燒灰，作一服，新汲水下。勿用病人知。
白話
（吳球《諸證辨疑》）鼻血不止：《聖濟總錄》：用白紙一張，接取鼻血使紙張充滿，在燈火上燒成灰，作成一劑，用新打上來的水送服。不要讓病人知道。
原文
《儒門事親》：就用本衄血，紙捻蘸點眼內，左點右，右點左。此法大妙。金瘡內漏：取瘡內所出血，以水和，服之。
白話
《儒門事親》：就用本人的鼻血，用紙捻蘸取點入眼內，左鼻血點右眼，右鼻血點左眼。此法非常巧妙。金瘡內漏：取瘡口內流出的血，用水調和，服用。
原文
（《千金》）產乳血暈：取釅醋，和產婦血如棗大，服之。
白話
（《千金要方》）產後乳汁血暈：取濃醋，與產婦的血混合如棗子大小，服用。
原文
（《普濟方》）小兒赤疵：針父腳中，取血貼之，即落。
白話
（《普濟方》）小兒紅色胎記：針刺父親腳中，取血貼於患處，就會脫落。
原文
（《千金方》）小兒疣目：以針決其四邊，取患瘡膿汁敷之。忌水三日，即潰落也。（《千金》）
白話
（《千金要方》）小兒疣痣：用針挑開疣的四週，取瘡口的膿汁敷上。忌諱碰水三天，就會潰爛脫落。（《千金要方》）
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