原文
（《別錄》）【釋名】血餘（《綱目》）、人退。
白話
血餘（出自《本草綱目》）、人退。
人之一
亂髮（1）
人之一32 句
原文
時珍曰：頭上曰發，屬足少陰、陽明；耳前曰鬢，屬手、足少陽；目上曰眉，屬手、足陽明；唇上曰髭，屬手陽明；頦下曰須，屬足少陰、陽明；兩頰曰髯，屬足少陽。
白話
李時珍說：頭頂的叫髮，屬於足少陰、陽明經；耳前的叫鬢，屬於手、足少陽經；眼睛上方的叫眉，屬於手、足陽明經；嘴唇上方的叫髭，屬於手陽明經；下巴下方的叫須，屬於足少陰、陽明經；兩頰的叫髯，屬於足少陽經。
原文
其經氣血盛，則美而長；氣多血少，則美而短；氣少血多，則少而惡；氣血俱少，則其處不生。
白話
如果某經脈的氣血旺盛，毛髮就會美觀而且長得好；氣多血少，毛髮雖然美觀但會比較短；氣少血多，毛髮就會稀疏且難看；氣血都少的話，那個部位就不會生長毛髮。
原文
氣血俱熱，則黃而赤；氣血俱衰，則白而落。《素問》云：腎之華在發。
白話
氣血都偏熱，毛髮就會發黃發紅；氣血都衰退，毛髮就會變白脫落。《素問》說：腎的精華表現在頭髮上。
原文
王冰注云：腎主髓，腦者髓之海，發者腦之華，腦減則發素。滑壽注云：水出高原，故腎華在發。發者血之餘，血者水之類也。今方家呼發為血餘，蓋本此義也。《龍木論》謂之人退焉。
白話
王冰注解說：腎主骨髓，腦是髓的匯聚之處，頭髮是腦的外在表現，腦髓減少頭髮就會變白。滑壽注解說：水出自高原，所以腎的精華表現在頭髮上。頭髮是血的剩餘之物，血屬於水之類的物質。現在方術家稱頭髮為血餘，大概就是根據這個道理。《龍木論》稱它為人退。
原文
葉世傑《草木子》云：精之榮以須，氣之榮以眉，血之榮以發。
白話
葉世傑《草木子》說：精華依靠鬍鬚來榮華，氣依靠眉毛來榮華，血依靠頭髮來榮華。
原文
《類苑》云：發屬心，稟火氣而上生；須屬腎，稟水氣而下生；眉屬肝，稟木氣而側生。
白話
《類苑》說：頭髮屬心，稟受火氣而向上生長；鬍鬚屬腎，稟受水氣而向下生長；眉毛屬肝，稟受木氣而橫向生長。
原文
故男子腎氣外行而有須，女子、宦人則無須，而眉、發不異也。說雖不同，亦各有理，終不若分經者為的。劉君安云：欲發不落，梳頭滿千遍。又云：發宜多梳，齒宜數叩。皆攝精益腦之理爾。
白話
所以男子腎氣外行因此長鬍鬚，女子、太監則沒有鬍鬚，但眉毛、頭髮與男子沒有差異。說法雖然各有不同，也各有道理，但終究不如按經脈來區分那樣準確。劉君安說：想要頭髮不脫落，梳頭要梳滿一千遍。又說：頭髮適宜多梳，牙齒適宜常常叩擊。這些都是吸收精華、補益腦髓的道理。
原文
又昆齋吳玉有白髮辨，言發之白，雖有遲早老少，皆不繫壽之修短，由祖傳及隨事感應而已。援引古今為證，亦自有理。文多不錄。【氣味】苦，微溫，無毒。
白話
另外昆齋吳玉有白髮論，說頭髮變白雖然有遲有早、有老有少，但都與壽命的長短無關，而是由遺傳以及隨事感應決定的。他引用古往今來的例子作為證據，也自有道理。文章太長不予抄錄。【氣味】苦，微溫，無毒。
原文
【主治】咳嗽，五淋，大小便不通，小兒驚癇，止血。鼻衄，燒灰吹之立已（《別錄》）。
白話
【主治】咳嗽，五種淋證，大小便不通，小兒驚癇，止血。鼻出血，燒成灰吹入鼻中立刻就止住了（出自《名醫別錄》）。
原文
燒灰，療轉胞，小便不通，赤白痢，哽噎，癰腫，狐尿刺，屍疰，疔腫骨疽雜瘡（蘇恭）。消瘀血，補陰甚捷（震亨）。
白話
燒成灰，可治療轉胞、小便不通、赤白痢疾、噎膈、癰腫、狐尿瘡、屍疰、疔瘡、骨疽以及各種瘡癤（出自蘇恭）。消散瘀血，補益陰精效果迅速（出自震亨）。
原文
【發明】時珍曰：發乃血餘，故能治血病，補陰，療驚癇，去心竅之血。
白話
【發明】李時珍說：頭髮是血的剩餘之物，所以能治療血病，補益陰精，治療驚癇，消除心竅的瘀血。
原文
劉君安以己發合頭垢等分燒存性，每服豆許三丸，名曰還精丹，令頭不白。
白話
劉君安把自己的頭髮和頭垢等量混合燒成炭，每次服用豆粒大小的三丸，名叫還精丹，能使人頭髮不白。
原文
又老唐方，亦用自己亂髮洗淨，每一兩入川椒五十粒，泥固，入瓶煅黑研末，每空心酒服一錢，令髭髮長黑。此皆補陰之驗也。用椒者，取其下達爾。
白話
另外有老唐的方子，也用自己洗淨的亂髮，每一兩加入川椒五十粒，用泥封固，放進瓶子裡煅燒至黑再研成末，每次空腹用酒送服一錢，能使鬍鬚頭髮長黑。這些都是補陰的驗證。使用川椒，是取它能引導藥力下行的緣故。
原文
弘景曰：俗中嫗母為小兒作雞子煎，用其父梳頭亂髮，雜雞子黃熬，良久得汁，與兒服，去痰熱，療百病。【附方】舊十六，新二十五。
白話
陶弘景說：民間老嫗為小兒製作雞子煎，用孩子父親梳頭梳下來的亂髮，摻入雞蛋黃煎熬，過很久得到汁液，給小兒服用，能祛除痰熱，治療百病。【附方】原有十六方，新增二十五方。
原文
孩子熱瘡：亂髮一團如梨子大，雞子黃十個煮熟，同於銚子內熬，至甚干始有液出，旋置盞中，液盡為度。用敷瘡上，即以苦參粉粉之，神妙。詳見雞子黃下。（劉禹錫《傳信方》）
白話
小兒熱瘡：取亂髮一團如梨子大小，十個雞蛋黃煮熟，一起放在小鍋內煎熬，到非常乾時才開始有液體滲出，立即倒入杯中，直到液體流盡為止。用來敷在瘡上，再用苦參粉撒上，神效。詳細方法見雞子黃條下。（出自劉禹錫《傳信方》）
原文
小兒斑疹：發灰，飲服三錢。（《子母秘錄》）
白話
小兒斑疹：頭髮燒成灰，用水送服三錢。（出自《子母秘錄》）
原文
小兒斷臍：即用清油調發灰敷之，不可傷水。臍濕不幹，亦敷之。
白話
小兒斷臍：立即用清油調和頭髮灰敷在臍部，不能沾水。臍部潮濕不乾，也用此方敷之。
原文
小兒重舌欲死者：以亂髮灰半錢，調敷舌下。不住用之。（《簡要濟眾》）
白話
小兒重舌快要死的：用亂髮灰半錢，調和後敷在舌下。持續不斷地使用。（出自《簡要濟眾》）
原文
小兒燕口，兩角生瘡：燒亂髮，和豬脂塗之。（《子母秘錄》）
白話
小兒鵝口瘡，兩嘴角生瘡：燒亂髮，和豬油一起塗抹。（出自《子母秘錄》）
原文
小兒吻瘡：發灰，和豬脂塗之。（《聖惠方》）
白話
小兒口角瘡：頭髮燒灰，和豬油一起塗抹。（出自《太平聖惠方》）
原文
小兒驚啼：亂髮燒研，乳汁或酒服少許，良。（《千金》）
白話
小兒驚啼：亂髮燒後研細，用乳汁或酒送服少許，效果好。（出自《千金要方》）
原文
鼻血眩冒欲死者：亂髮燒研，水服方寸匕，仍吹之。（《梅師方》）
白話
鼻出血眩暈快要死的：亂髮燒後研細，用水送服方寸匕，同時吹入鼻中。（出自《梅師方》）
原文
鼻血不止：血餘，燒灰吹之，立止，永不發。男用母發，女用父髮。
白話
鼻血不止：血餘，燒成灰吹入鼻中，立刻止住，永遠不再發。男子用母親的頭髮，女子用父親的頭髮。
原文
《聖惠》：用亂髮灰一錢，人中白五分，麝香少許，為末，搐鼻。名三奇散。
白話
《太平聖惠方》：用亂髮灰一錢，人中白五分，麝香少許，研成粉末，吹入鼻腔。名叫三奇散。
原文
肺疽吐血：發灰一錢，米醋二合，白湯一盞，調服。（《三因方》）
白話
肺癰吐血：頭髮灰一錢，米醋二合，白開水一盞，調和服用。（出自《三因極一病證方論》）
原文
咳嗽有血：小兒胎髮灰，入麝香少許，酒下。每個作一服，男用女，女用男。（《朱氏集驗》）
白話
咳嗽帶血：小兒胎髮燒成灰，加入少許麝香，用酒送服。每個胎盤作一服，男孩用女孩的胎髮，女孩用男孩的胎髮。（出自《朱氏集驗方》）
原文
齒縫出血：頭髮切，入銚內炒存性，研，摻之。（華佗《中藏經》）
白話
牙齒縫隙出血：把頭髮切碎，放進小鍋裡炒成炭，研細，撒在患處。（出自華佗《中藏經》）
原文
肌膚出血：胎髮燒灰，敷之即止。或吹入鼻中。（《證治要訣》）
白話
皮膚出血：胎髮燒成灰，敷在患處立刻止住。或者吹入鼻中。（出自《證治要決》）
原文
諸竅出血：頭髮、敗棕、陳蓮蓬，並燒灰等分。每服三錢，木香湯下。（《仁齋直指》）
白話
各竅出血：頭髮、腐敗的棕櫚、陳年的蓮蓬，一起燒成灰等量混合。每次服用三錢，用木香煎湯送下。（出自《仁齋直指方論》）
原文
上下諸血，或吐血，或心衄，或內崩，或舌上出血如簪孔，或鼻衄，或小便出血。並用亂髮灰，水服方寸匕，一日三服。（《聖濟》）
白話
上下各種出血，或者吐血，或者心竅出血，或者內崩，或者舌上出血如簪孔大小，或者鼻出血，或者小便出血。都用亂髮灰，水送服方寸匕，一日三次。（出自《聖濟總錄》）
原文
無故遺血：亂髮及爪甲燒灰，酒服方寸匕。（《千金方》）
白話
無故出血：亂髮和指甲燒成灰，用酒送服方寸匕。（出自《千金方》）
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