原文
（音被。《本經》）【釋名】𩮀（音總。甄立言）、髲髢（音剃。亦作鬄）。李當之曰：發髲是童男發。
白話
（音被。《本經》）【釋名】𩮀（音總。甄立言）、髲髢（音剃。亦作鬄）。李當之說：發髲是童男的頭髮。
人之一
發髲
人之一31 句
原文
弘景曰：不知發髲審是何物？髲字書記所無。
白話
陶弘景說：不知道發髲究竟是什麼東西？髲字在書籍中沒有記載。
原文
或作蒜音，今人呼斑發為蒜髮，書家亦呼亂髮為鬈，恐即鬈也。童男之理，或未全明。
白話
有的寫作蒜音，今人稱斑白的頭髮為蒜髮，書法家也稱亂髮為鬈，或許就是鬈吧。童男的道理，或許還不完全明白。
原文
恭曰：此發髲，根也，年久者用之神效。字書無髲字，即發字誤矣。既有亂髮，則發髲去病。
白話
蘇恭說：這個發髲，是髮根，年久的用來效果神奇。字書中沒有髲字，就是發字的錯誤。既然有亂髮的話，那麼發髲就可以去除疾病。
原文
用陳久者，如船茹、敗天公、蒲席，皆此例也。甄立言本草作𩮀。𩮀，亦發也。鬈乃發美貌，有聲無質，陶說非矣。
白話
用陳久的方法，就像船茹、敗天公、蒲席，都是這個例子。甄立言《本草》寫作𩮀。𩮀，也是頭髮的意思。鬈是頭髮美觀的樣子，有聲音沒有實質，陶弘景的說法不對。
原文
宗奭曰：髮髲、亂髮，自是兩等。髮髲味苦，即陳舊經年歲者，如橘皮、半夏取陳者入藥更良之義。今人謂之頭髲。
白話
寇宗奭說：髮髲、亂髮，自然是兩種。髮髲味苦，就是陳舊經過歲月的，就像橘皮、半夏取陳久的入藥更好的道理。今人稱之為頭髲。
原文
其亂髮條中自無用髲之義，二義甚明，不必過搜索也。
白話
那亂髲條中自然沒有使用髲的意思，兩種意義很明確，不必過度搜索了。
原文
時珍曰：髮髲，乃剪髢下發也；亂髮，乃梳櫛下發也。
白話
李時珍說：髮髲，是剪下的髮髻下的頭髮；亂髮，是梳理時掉落的頭髮。
原文
按：許慎《說文》云：大人曰髡，小兒曰剃。顧野王《玉篇》云：髲，鬄也。鬄，髮髲也。二說甚明。
白話
按：許慎《說文解字》說：成人叫髡，小兒叫剃。顧野王《玉篇》說：髲，就是鬄。鬄，就是髮髲。兩種說法很明確。
原文
古者刑人鬄發，妇人以之被髻，故謂之髮髲。
白話
古代處以刑罰的人要剃髮，婦女用它來裝飾髮髻，所以叫做髮髲。
原文
《周禮》云：王后夫人之服，有以髮髢為首飾者是矣。又詩云：鬒髮如雲，不屑髢也。
白話
《周禮》說：王后夫人的服飾，有用假髮作為首飾的，就是這個。又《詩經》說：黑髮如雲，不屑用假髮。
原文
甄權所謂髮𩮀，雷斅所謂二十男子頂心剪下髮者，得之矣。
白話
甄權所說的髮𩮀，雷斅所說的二十歲男子從頭頂心剪下的頭髮，就是這個。
原文
李當之以為童男髮，陶弘景以為鬈髮，蘇恭以為髮根，宗奭以為陳髮者，並誤矣。
白話
李當之認為是童男的頭髮，陶弘景認為是鬈髮，蘇恭認為是髮根，寇宗奭認為是陳久的頭髮，都是錯誤的。
原文
且顧野王在蘇恭之前，恭不知《玉篇》有髲字，亦欠考矣。《毛萇詩傳》云：被之僮僮。被，首飾也。編髮為之，即此髲也。
白話
而且顧野王在蘇恭之前，蘇恭不知道《玉篇》中有髲字，也是缺乏考證了。《毛萇詩傳》說：被之僮僮。被，是首飾。用編織頭髮做成，就是這個髲。
原文
【修治】斅曰：髮髲，是男子年二十以來，無疾患，顏貌紅白，於頂心剪下者。
白話
【修治】雷斅說：髮髲，是男子二十歲以來，沒有疾病，顏貌紅潤，從頭頂心剪下的。
原文
入丸藥膏中用，先以苦參水浸一宿，漉出入瓶子，以火煅赤，放冷研用。
白話
加入丸藥膏中用，先用苦參水浸泡一夜，撈出放入瓶子，用火燒紅，放冷後研碎使用。
原文
時珍曰：今人以皂莢水洗淨，曬乾，入罐固濟，煅存性用，亦良。【氣味】苦，溫，無毒。《別錄》：小寒。
白話
李時珍說：今人用皂莢水洗淨，曬乾，放入罐中封固，煅燒存性使用，效果也很好。【氣味】苦，溫，無毒。《名醫別錄》：小寒。
原文
【主治】五癃關格不通，利小便水道，療小兒癇，大人痓。仍自還神化（《本經》）。
白話
【主治】五種癃閉、關格不通，通利小便水道，治療小兒癇證，大人痙證。仍能自然還原神化（《神農本草經》）。
原文
合雞子黃煎之，消為水，療小兒驚熱百病（《別錄》）。
白話
配合雞蛋黃煎煮，溶化為水，治療小兒驚風發熱等多種疾病（《名醫別錄》）。
原文
止血悶血暈，金瘡傷風，血痢，入藥燒存性。用煎膏，長肉消瘀血（大明）。
白話
止血的悶血暈，金瘡傷風，血痢，入藥燒存性。用來煎膏，生肌長肉、消瘀血（大明日華本草）。
原文
【發明】韓保升曰：《本經》云：自還神化。李當之云：神化之事，未見別方。按《異苑》云：人髮變為鱔魚。神化之異，應此者也。
白話
【發明】韓保升說：《神農本草經》說：自然還原神化。李當之說：神化的事，沒有見到其他方子。按《異苑》說：人的頭髮變成鱔魚。神化的奇異，應該就是這個。
原文
又藏器曰：生人髮掛果樹上，烏鳥不敢來食其實。
白話
又陳藏器說：把活人的頭髮掛在果樹上，烏鴉鳥雀不敢來吃果實。
原文
又人逃走，取其髮於緯車上卻轉之，則迷亂不知所適。此皆神化。
白話
又有人逃走，取他的頭髮在紡織車上逆轉，就會迷亂不知道往哪裡走。這都是神化。
原文
時珍曰：髮者血之餘。埋之土中，千年不朽，煎之至枯，復有液出。
白話
李時珍說：頭髮是血的剩餘。埋在土中，千年不腐爛，煎煮到枯乾，又會有液汁流出。
原文
誤食入腹，變為症蟲；煅治服餌，令髮不白。此正神化之應驗也。【附方】舊三，新三。
白話
誤吃進入腹中，變成腹中蟲塊；煅燒後服用，可使頭髮不變白。這正是神化的驗證。【附方】原有三方，新增三方。
原文
石淋痛澀：髮髲燒存性，研末。每服用一錢，井水服之。（《肘後方》）
白話
石淋疼痛澀滯：髮髲燒存性，研成細末。每次服用一錢，用井水沖服。（《肘後備急方》）
原文
傷寒黃病：髮髲燒研，水服一寸匕，日三。（《傷寒類要》）
白話
傷寒黃病：髮髲燒後研末，用水服用一寸匕，每日三次。（《傷寒類要》）
原文
胎衣不下：亂髮、頭髲結，撩喉、口中。（孫真人方）
白話
胎盤不下：亂髮、頭髲纏結，用來撩喉和口中。（孫思邈方）
原文
小兒客忤，因見生人所致：取來人囟上髮十莖、斷兒衣帶少許，合燒研末。和乳飲兒，即愈。（《千金方》）
白話
小兒客忤，是因為見了陌生人引起的：取來人的囟門上頭髮十根、斷小兒衣帶少許，一起燒後研成細末。和乳汁給小兒喝，就會痊愈。（《千金要方》）
原文
急肚疼病：用本人頭髮三十根，燒過酒服。即以水調芥子末，封在臍內，大汗如雨，即安。（談野翁方）
白話
急性肚子疼：用本人的頭髮三十根，燒後用酒送服。隨即用水調芥子末，封在肚臍內，大汗淋漓，就會安好。（談野翁方）
原文
瘭癌惡瘡：生髮灰，米湯服二錢。外以生髮灰三分，皂莢刺灰二分，白芨一分，為末。乾摻，或以豬膽汁調。（《直指方》）
白話
瘭疽癌瘤惡瘡：生髮灰，用米湯服用二錢。外用生髮灰三分，皂莢刺灰二分，白芨一分，研成細末。乾擦，或用豬膽汁調敷。（《仁齋直指方》）
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