原文
（《拾遺》）【釋名】禺（音遇）、狖（音又。或作貁𪕏）、蜼（狖、壘二音。或作𤢹）、仙猴。
白話
《拾遺》【釋名】禺（音遇）、狖（音又。也寫作貁、蜼）、蜼（狖、壘二音。也寫作𤢹）、仙猴。
獸之四
果然
獸之四11 句
原文
時珍曰：郭璞云：果然，自呼其名。羅願云：人捕其一，則舉群啼而相赴，雖殺之不去也；謂之果然，以來之可必也。大者為然，為禺；小者為狖，為蜼。南人名仙猴，俗作猓𤡮。
白話
李時珍說：郭璞說：果然，自己呼叫自己的名字。羅願說：人們捕捉到一隻，其他的就會成群啼叫著趕來，即使被殺死也不離去；稱它為果然，是因為它的到來必可預期。大的叫做然，也叫做禺；小的叫做狖，也叫做蜼。南方人稱它為仙猴，俗寫作猓𤡮。
原文
【集解】藏器曰：案《南州異物志》云：交州有果然獸，其名自呼。狀大於猿，其體不過三尺，而尾長過頭。鼻孔向天，雨則掛木上，以尾塞鼻孔。
白話
【集解】陳藏器說：考查《南州異物志》記載：交州有一種果然獸，它的名字是自己呼叫的。形體比猿大，身體不過三尺，而尾巴比頭還長。鼻孔朝向天空，下雨時就掛在樹上，用尾巴塞住鼻孔。
原文
其毛長柔細滑，白質黑文，如蒼鴨脅邊斑毛之狀，集之為裘褥，甚溫暖。《爾雅》蜼，仰鼻而長尾，即此也。
白話
它的毛又長又柔細光滑，白色底子帶黑色花紋，像蒼鴨肋邊斑紋的樣子，收集起來做皮衣或墊褥，非常溫暖。《爾雅》說的蜼，是仰鼻而長尾的，就是這個。
原文
時珍曰：果然，仁獸也。出西南諸山中。居樹上，狀如猿，白麵黑頰，多髯而毛採斑斕。尾長於身，其末有歧，雨則以歧塞鼻也。喜群行，老者前，少者後。食相讓，居相愛，生相聚，死相赴。《柳子》所謂仁讓孝慈者，是也。古者畫蜼為宗彝，亦取其孝讓而有智也。或云猶豫之猶，即狖也。
白話
李時珍說：果然，是仁義之獸。出現在西南各山區中。居住在樹上，形狀像猿，白色的臉黑色的頰，鬍鬚很多而且毛色斑斕。尾巴比身體長，末端有分叉，下雨時就用分叉塞住鼻子。喜歡成群行走，年老的在前，年少的在後。吃東西時互相謙讓，住在一起時相親相愛，活在一起，死也在一起。《柳子》所說的仁義、謙讓、孝順、慈愛，就是這個。古人畫蜼作為宗廟祭器，也是取其孝順謙讓而有智慧。有人說猶豫的猶，就是狖。
原文
其性多疑，見人則登樹，上下不一，甚至奔觸，破頭折脛。
白話
它的性情多疑，看到人就爬上樹，上下不停，甚至奔跑衝撞，跌破頭、折斷小腿。
原文
故人以比心疑不決者，而俗呼騃愚為癡𤢹也。肉【氣味】咸，平，無毒。
白話
所以人們用它來比喻優柔寡斷的人，俗話說呆笨愚蠢叫做癡𤢹。肉【氣味】味鹹，性平，無毒。
原文
【主治】瘧瘴寒熱，同五味煮臛食之，並坐其皮，取效（藏器）。
白話
【主治】瘧疾和瘴氣引起的寒熱，和五味一起煮成肉羹食用，並坐在它的皮上，可以取得療效（陳藏器）。
原文
【發明】時珍曰：案鍾毓《果然賦》云：似猴象猿，黑頰青身。肉非佳品。惟皮可珍。而《呂氏春秋》云：肉之美者，玃猱之炙。亦性各有不同耶？
白話
【發明】李時珍說：考查鍾毓《果然賦》說：像猴又像猿，黑色的臉頰，青色的身子。肉不是美味的食材，只有皮可以珍視。而《呂氏春秋》說：美味的肉，是玃猱的烤肉。兩者所說的難道是性味各有不同嗎？
原文
【附錄】蒙頌 時珍曰：蒙頌一名蒙貴，乃蜼之又小者也。紫黑色，出交趾。畜以捕鼠，勝於貓、貍。獑猢 音慚胡。許氏《說文》作⿺鼠斬𪕱，乃蝯蜼之屬。
白話
【附錄】蒙頌 李時珍說：蒙頌又叫蒙貴，是蜼當中更小的一種。紫黑色，出產於交趾。養來捕捉老鼠，勝過貓和貍。獑猢 音慚胡。許慎《說文解字》寫作⿺鼠斬𪕱，是猿和蜼一類。
原文
黑身，白腰如帶，手有長毛，白色，似握版之狀。《蜀地誌》云：獑猢似猴而甚捷。常在樹上，歘然騰躍，如飛鳥也。
白話
黑色的身子，白色的腰部像腰帶，手上有長毛，白色的，像握著板的形狀。《蜀地志》說：獑猢像猴但特別敏捷。常常在樹上，迅速跳躍，像飛鳥一樣。
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