原文
（《本經》下品）【釋名】時珍曰：陸佃云：麋喜音聲。班固云：麋性淫迷。則麋之名義取乎此。
白話
（《本經》下品）【釋名】李時珍說：陸佃說：麋喜歡聲音。班固說：麋的性情淫蕩迷亂。那麼麋的名稱意義就取自於此。
獸之二
麋（1）
獸之二20 句
原文
《爾雅》云：牡曰麔（音咎），牝曰麎（音辰），其子曰䴠（音夭）。
白話
《爾雅》說：公的叫做麔（音咎），母的叫做麎（音辰），牠們的幼崽叫做䴠（音夭）。
原文
【集解】《別錄》曰：麋生南山山谷及淮海邊。十月取之。
白話
【集解】《別錄》說：麋生長在南山的山谷以及淮河、海邊一帶。十月時捕捉牠們。
原文
弘景曰：今海陵間最多。千百為群，多牝少牡。
白話
陶弘景說：如今海陵一帶最多。成千上百結成群，母的多公的少。
原文
時珍曰：麋，鹿屬也。牡者有角。鹿喜山而屬陽，故夏至解角；麋喜澤而屬陰，故冬至解角。
白話
李時珍說：麋，是鹿的一類。公的有角。鹿喜歡山林而屬陽，所以夏至時脫角；麋喜歡沼澤而屬陰，所以冬至時脫角。
原文
麋似鹿而色青黑，大如小牛，肉蹄，目下有二竅為夜目。故《淮南子》云：孕女見麋而子四目也。
白話
麋長得像鹿但顏色青黑，體型像小牛，有肉質的蹄，眼睛下方有兩個孔洞作為夜間用的眼睛。所以《淮南子》說：懷孕的婦女看見麋，就會生出四個眼睛的孩子。
原文
《博物志》云：南方麋千百為群，食澤草，踐處成泥，名曰麋畯，人因耕穫之。其鹿所息處，謂之鹿場也。
白話
《博物志》說：南方的麋千百成群，吃水澤中的草，踩踏的地方變成泥濘，稱為麋畯，人們因而在那些地方耕種收穫。那些鹿休息的地方，叫做鹿場。
原文
今獵人多不分別，往往以麋為鹿，牡者猶可以角退為辨，牝者通目為麀鹿矣。
白話
現今的獵人大多不分辨，往往把麋當作鹿，公的還可以從角脫落的特徵來區分，母的則一概被看作是母鹿了。
原文
麋脂 一名宮脂（《本經》） 時珍曰：《別錄》言十月取脂，煉過收用；而《周禮》冬獻狼，夏獻麋。注云：狼膏聚，麋膏散。聚則溫，散則涼，以順時也。【氣味】辛，溫，無毒。忌桃李，畏大黃。
白話
麋脂，又名宮脂（《本經》）。李時珍說：《別錄》說十月採集脂肪，提煉過後收藏備用；而《周禮》說冬天進獻狼，夏天進獻麋。注釋說：狼的脂肪凝聚，麋的脂肪疏散。凝聚就溫熱，疏散就寒涼，用來順應時節。【氣味】辛，溫，無毒。忌諱桃、李，害怕大黃。
原文
【主治】癰腫，惡瘡，死肌，寒風濕痹，四肢拘攣不收，風頭腫氣，通腠理（《本經》）。柔皮膚。不可近陰，令痿（《別錄》）。
白話
【主治】癰腫，惡瘡，死肌，寒風濕痹，四肢拘攣不能舒展，風頭腫氣，疏通腠理（《本經》）。使皮膚柔軟。不可接觸陰部，會導致陽痿（《別錄》）。
原文
治少年氣盛，面生瘡疱，化脂塗之（時珍）。
白話
治療年輕人血氣旺盛，臉上長瘡疱，將脂融化塗抹（李時珍）。
原文
【正誤】弘景曰：人言麋一牡輒交十餘牝，交畢即死。
白話
【正誤】陶弘景說：人們說麋一隻公的就會與十多隻母的交配，交配完就死。
原文
其脂墮地，經年，人得之名曰遁脂，酒服至良。夫麋性乃爾淫快，不應痿人陰。一方言不可近陰，令陰不痿，此乃有理。
白話
牠的脂肪掉在地上，經過一年，人撿到它叫做遁脂，用酒服用效果很好。麋的性情如此淫蕩歡快，不應該會使人陰器痿軟。有一個藥方說不可接觸陰部，會使陰器不痿，這是有道理的。
原文
恭曰：遊牝畢即死者，虛傳也。遍問山澤人，無此說。肉【氣味】甘，溫，無毒。
白話
蘇恭說：交配完就死的說法，是虛假的傳聞。我普遍詢問了山野水澤間的人，沒有這種說法。肉【氣味】甘，溫，無毒。
原文
詵曰：多食令人弱房，髮腳氣。妊婦食之，令子目病。
白話
孟詵說：多吃會使人房事虛弱，引發腳氣病。孕婦吃了，會讓孩子眼睛生病。
原文
弘景曰：不可合豬肉，雉肉食，發痼疾。合蝦及生菜、梅、李食，損男子精氣。
白話
陶弘景說：不可與豬肉、雉肉一起吃，會引發頑固的疾病。與蝦以及生菜、梅子、李子一起吃，會損傷男子的精氣。
原文
【主治】益氣補中，治腰腳（孟詵）。補五臟不足氣（禹錫）。
白話
【主治】補益氣力、調補中焦，治療腰腿毛病（孟詵）。補五臟不足的氣（掌禹錫）。
原文
【發明】時珍曰：按陸農師云：鹿以陽為體，其肉食之燠；麋以陰為體，其肉食之寒。
白話
【發明】李時珍說：根據陸農師所說：鹿以陽氣為本體，吃牠的肉會感到溫熱；麋以陰氣為本體，吃牠的肉會感到寒冷。
原文
觀此，則《別錄》麋脂令人陰痿，孟詵言多食肉令人弱房，及角、肉不同功之說，亦此意也。茸【修治】與鹿茸同。【氣味】甘，溫，無毒。
白話
由此看來，那麼《別錄》說麋脂使人陽痿，孟詵說多吃肉使人房事虛弱，以及角、肉功效不同的說法，也是這個意思。茸【修治】與鹿茸相同。【氣味】甘，溫，無毒。
原文
【主治】陰虛勞損，一切血病，筋骨腰膝痠痛，滋陰益腎（時珍）。麋角
白話
【主治】陰虛勞損，一切血病，筋骨腰膝痠痛，滋養陰液、補益腎臟（李時珍）。麋角
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