麢羊

（出自《本經》中品）【釋名】羚羊（俗稱）、麙羊（音同鈐）、九尾羊。

李時珍說：根據王安石《字說》記載：鹿是同類聚集，環形角向外用來自我防衛；麢則是單獨棲息，把角掛在樹木上來遠離禍害，可以說是靈敏。所以字形從鹿，從靈省去一部分。後人寫作羚。許慎《說文》說：麙，就是山羊，體型大而角細。《山海經》寫作羬，說：形狀像羊但尾巴像馬。

費信《星槎勝覽》說：阿丹國的羚羊，從胸前到尾巴，垂掛九塊東西，名叫九尾羊。

【集解】《別錄》說：羚羊角產於石城山川谷和華陰山。採集沒有固定時間。

陶弘景說：現在產於建平、宜都一帶的蠻族山區以及西域。大多有兩隻角，一隻角的比較好。角有很多節，一圈圈緊密環繞。

另外有一種山羊角非常長，只有一邊有節，節也稀疏粗大，不作為藥用。

就是《爾雅》中稱為羱羊的，羌人夷人把它當作羚羊，能夠攀登陡峭的山坡。

蘇恭說：羚羊，在南山、商州、淅川之間有很多，現在產於梁州，真州、洋州也進貢。牠的角細如人的手指，長四五寸，紋理緊密細緻。山羊有的叫做野羊，大的像牛，角可以用來做馬鞍的拱橋。

還有一種山驢，大小像鹿，皮可以做靴子，有兩隻角，大小如同山羊角，民間也有人使用牠的角。陶弘景所說的只有一邊有粗紋的，就是這種，不是山羊。

陳藏器說：山羊、山驢、羚羊，這三種相似，但羚羊有靈性，夜間睡覺防範禍患，把角掛在樹上不接觸地面。

只要角彎中深、尖銳、緊密細小，並且有懸掛痕跡的才是真的。這樣分辨，那些粗疏鬆散沒有痕跡的就不是。真正的羚羊角，靠近耳邊聽有集集響聲的就好。陶弘景說有一隻角的是錯誤的。

蘇頌說：現在秦州、隴州、龍州、蜀地、金州、商州的山中都有，戎人經常捕捉來販賣。牠的形狀像羊，青黑色而體型較大。

牠的角長一二尺，有節像人手指握住的痕跡，而且非常堅硬強勁。

郭璞注釋《爾雅》說：麢像羊但體型較大，角細而圓尖，喜歡在山崖間活動。羱像吳地的羊，角大而橢圓，產於西方。本草各家注釋不同。

看現在市場上賣的，與《爾雅》說的羱羊、陶弘景注釋的山羊、蘇恭注釋的山驢，大多相似。現在人沿用它們，當作羚羊。

那些細角長四五寸像手指、多節且緊密圓繞的，其中往往在彎處有磨角形成的痕跡，京城非常多。仔細考察各家說法，這才是真正的羚羊角，但世人大多不使用，為什麼呢？

另外福建、廣東的山中，出產一種野羊，當地人也稱牠為羚羊。陳藏器說靠近耳邊聽有響聲的就好。

現在牛、羊等各種角，只要是剛剛宰殺的，聽起來都有聲音，不只是羚羊角。自然死亡風乾的角就沒有聲音了。

寇宗奭說：各種角貼近耳朵都有集集聲，不如有懸掛痕跡這一說法更全面。但有人偽造，應該仔細觀察。

李時珍說：羚羊像羊，但毛色青黑粗糙，兩角短小；羱羊像吳地的羊，兩角長大；山驢，身體像驢而角像羚羊，只是稍微大些且節較疏鬆。陶弘景說羚羊有一隻角的，但陳藏器反對這個說法。

根據《寰宇志》記載：安南的高石山出產羚羊，一隻角非常堅硬，能夠擊碎金剛石。那麼羚羊確實有一隻角的種類。

金剛石產於西域，形狀像紫石英，百次冶煉也不消失，沒有東西能擊碎它；只有用羚羊角敲打它，就會自然像冰一樣破碎消散。

另外貘骨偽充佛牙，其他東西也無法擊破，用這種角一擊就碎，都是因為互相制約的緣故。羚羊皮，西方人用來做坐墊。羚羊角

【修治】雷斅說：凡是用藥，有一種神羊角非常長，有二十四節，內有天然木質胎心。這種角有神奇的力量，可以抵擋千頭牛。

凡是使用不能單獨使用，必須不要拆開原對，用繩子綁好，用鐵銼銼細，層層緊密包裹，避風，然後旋轉著取用，搗篩到極細，再研磨萬次後入藥，以免刮傷腸道。

【氣味】味鹹，性寒，無毒。《別錄》說：味苦，性微寒。甄權說：味甘，性溫。能使銀縮小。

【主治】明目，增強氣力、振奮陰氣，去除惡血下注，避除蠱毒、惡鬼及不祥，使人經常不做噩夢（《本經》）。

消除邪氣引起的驚夢、瘋狂躁動、言行乖僻，治療傷寒時疫的寒熱，肌膚發熱，溫風毒邪潛伏在骨間，以及飲食噎塞不通。

長期服用，強健筋骨、使身體輕盈，振奮陰氣、補益元氣，有益於男子（《別錄》）。治療中風引起的筋脈拘攣、骨節疼痛。製成粉末用蜜調服，治療突然發生的熱悶，以及熱毒痢疾便血、疝氣。用水研磨塗抹腫毒（孟詵）。

治療一切熱毒風邪侵襲，中惡毒風引起的突然死亡、神智昏亂不認識人，消散產後惡血上衝心臟引起的煩悶，燒成粉末用酒送服。治療小兒驚癇，治療山區瘴氣以及噎塞（《藥性》）。

治療驚悸煩悶，心胸間的惡氣，瘰癧、惡瘡、溪毒（陳藏器）。

平抑肝氣、舒緩筋脈，平息肝風、安定魂魄，散瘀血、降逆氣，避除邪惡、解除毒素，治療子癇、痙攣疾病（李時珍）。

【發明】李時珍說：羊是火性牲畜，而羚羊則屬於木，所以牠的角進入厥陰肝經非常迅速，這是同類氣質互相吸引的緣故。

肝臟屬木，開竅於眼睛；肝發病時，會出現視物昏暗、目生障翳，而羚羊角能夠平息這些症狀。

肝臟主管風氣，在體合筋；肝發病時，會出現小兒驚癇、婦女子癇、成人中風抽搐，以及筋脈拘攣急迫、關節抽掣疼痛，而羚羊角能夠舒緩這些症狀。

魂是肝臟的神明；肝發病時會出現驚恐不安、瘋狂躁動、言行怪異、做噩夢甚至突然死亡，而羚羊角能夠安定魂神。

血液是肝臟所藏；肝發病時會出現瘀血停滯下注，疝氣疼痛、毒痢，瘡腫瘻癧，產後血氣不調，而羚羊角能夠消散這些。

相火寄存在肝膽，在氣機表現為怒氣；發病時就會煩悶氣逆，噎塞不通，出現寒熱以及傷寒伏熱，而羚羊角能夠降逆氣。

羚羊本性靈敏，而筋骨的精華集中在角上；所以又能避除邪惡、解除各種毒素，擊碎佛牙，點燃煙霧能驅趕蛇蟒。

《本經》、《別錄》非常顯著地記載了它的功效，但近代世俗很少有人能發揚光大，可惜啊！【附方】舊方七個，新方四個。

噎塞不通：羚羊角屑製成粉末，用飲料送服一方寸匕，並且用角在噎塞處摩擦。（《外臺秘要》）

胸脅疼痛脹滿：羚羊角燒成末，用水送服一方寸匕。（《子母秘錄》）腹部發熱脹滿：方劑同上。

墮胎後腹痛，血不出：羚羊角燒灰三錢，用豆淋酒送服。（《普濟方》）

產後煩悶出汗，不認識人：《千金方》：用羚羊角燒成末，用東流水送服一方寸匕。沒好再服。

另一個方子：加入芍藥、枳實等分（炒過），研磨成末，用湯送服。

血氣上逆煩悶：羚羊角燒成末，用水送服一方寸匕。（《肘後方》）

臨產催生：羚羊角一枚，刮取尖端製成粉末，用酒送服一方寸匕。（《產寶》）

小兒下痢：羚羊角中間的骨頭燒成末，用飲料送服一方寸匕。（《秘錄》）

全身赤丹：羚羊角燒灰，用雞蛋清調和，塗抹患處，有神效。（《外臺秘要》）

赤色斑點像瘡，瘙癢，嚴重時會致命：羚羊角磨水，塗抹數百次為佳。（《肘後方》）

山嵐瘴氣：羚羊角末，用水送服一錢。（《集簡方》）肉【氣味】味甘，性平，無毒。

【主治】惡瘡（陳藏器）。和五味調料炒熟，放入酒中，浸泡一夜後飲用，治療筋骨拘急強硬、中風。

北方人經常食用，南方人食用後可以避免蛇、蟲咬傷（孟詵）。肺【氣味】同肉。【主治】水腫鼓脹，小便不暢（李時珍）。

【發明】李時珍說：羚羊肺在本草書中沒有收錄。《千金翼方》記載太醫山連治療韋司業的水腫，使用莨菪丸時用到了它，大概是取其引導藥物進入肺臟，以疏通小便之上源（肺為水之上源）的作用。

那個藥方用羚羊肺一具，用沸水稍微燙過，曬乾後磨成粉末。

莨菪子一升，用陳醋浸泡一整天，蒸熟後搗爛混合，做成梧桐子大小的藥丸。

每次用四丸，用麥門冬湯在飯後送服，以口中乾燥、胡言亂語為藥效徵兆。幾日後小便非常通暢，病就好了。如果沒有羚羊，用青羊肺代替也可以。膽【氣味】味苦，性寒，無毒。

【主治】臉上的黑斑，像雀卵的顏色，用酒二升，一起煮沸三次，塗抹四五次有效（李時珍）。【附方】新方一個。

面部斑點：羚羊膽、牛膽各一個，醋二升，一起煮沸三次，頻繁塗抹。（《外臺秘要》）鼻

【主治】炙烤後研磨，治療五屍、遁屍等邪氣（李時珍。《外臺秘要》方中用到它）。【附錄】山驢 蘇恭說：見上文。

李時珍說：《南史》記載：滑國出產野驢，有角。《廣志》說：驢羊像驢。

《山海經》說：晉陽的懸甕山、女幾山、荊山、綸山，都有很多閭。

郭璞注釋說：閭就是羭，像驢但蹄子分叉，尾巴像馬，角像羚羊，又名山驢。民間也使用它的角來代替羚羊角。

另外《北山經》說：太行的山，有一種野獸名叫䮝，形狀像羚羊，但有四隻角、馬尾，有距鉤善於旋轉，牠的叫聲像自己的名字。這也是山驢一類的動物。