原文
（《別錄》下品）【釋名】飛駁烏（陶弘景）、喜鵲（《禽經》）、干鵲（《新語》）。
白話
（《別錄》列為下品）【釋名】飛駁烏（陶弘景）、喜鵲（《禽經》）、干鵲（《新語》）。
禽之三
鵲
禽之三14 句
原文
時珍曰：鵲古文作舄，象形。鵲鳴唶唶，故謂之鵲。鵲色駁雜，故謂之駁。靈能報喜，故謂之喜。性最惡濕，故謂之干。《佛經》謂之芻尼，《小說》謂之神女。
白話
李時珍說：鵲在古文中寫作「舄」，是象形字。鵲鳴叫聲是「唶唶」，所以叫作鵲。鵲的顏色斑駁雜亂，所以叫作駁。鵲有靈性能報喜，所以叫作喜。鵲的性情最厭惡潮濕，所以叫作干。《佛經》稱為芻尼，《小說》稱為神女。
原文
【集解】時珍曰：鵲，烏屬也。大如鴉而長尾，尖嘴黑爪，綠背白腹，尾翮黑白駁雜。上下飛鳴，以音感而孕，以視而抱。季冬始巢，開戶背太歲向太乙。知來歲風多，巢必卑下。故曰干鵲知來，猩猩知往。段成式云：鵲有隱巢木如梁，令鷙鳥不見。人若見之，主富貴也。鵲至秋則毛毨頭禿。
白話
【集解】李時珍說：鵲，屬於烏鴉一類。身形像鴉但尾巴較長，嘴尖黑色爪子，綠色背部白色腹部，尾羽黑白斑駁雜陳。上下飛翔鳴叫，憑聲音感應而交配懷孕，透過視線交接而孵抱。冬季開始築巢，開門朝向太乙星、背對太歲。牠能預知來年風多，巢必建在低處。所以說乾鵲能預知未來，猩猩能知過去。段成式說：鵲有隱藏的巢在木頭裡如屋梁，讓猛禽看不見。人若看見，主大富大貴。鵲到秋天就會換毛頭禿。
原文
《淮南子》云：鵲矢中蝟，蝟即反而受啄，火勝金也。雄鵲肉【氣味】甘，寒，無毒。《日華》曰：涼。
白話
《淮南子》說：鵲糞擊中刺蝟，刺蝟就會翻轉身體接受啄咬，這是火勝金的道理。雄鵲肉【氣味】味甘，性寒，無毒。《日華》說：性涼。
原文
【主治】石淋，消結熱。可燒作灰，以石投中解散者，是雄也（《別錄》。藏器曰：燒灰淋汁飲之，令淋石自下）。
白話
【主治】石淋，消除結熱。可燒成灰，把石頭投入其中能散開的，是雄鵲（《別錄》。陳藏器說：燒灰用汁淋後飲用，能使淋石自然排出）。
原文
治消渴疾、去風及大小腸澀，並四肢煩熱，胸膈痰結。妇人不可食（蘇頌）。
白話
治療消渴症、去除風症及大小腸澀滞，並治療四肢煩熱，胸膈痰結。婦女不可食用（蘇頌）。
原文
冬至埋鵲於圊前，闢時疾溫氣（時珍。出《肘後》）。
白話
冬至時把鵲埋在廁所前，可辟除時令疾病和溫熱之氣（李時珍。出自《肘後方》）。
原文
【發明】弘景曰：凡鳥之雌雄難別者，其翼左覆右者是雄，右覆左者是雌。又燒毛作屑納水中，沉者是雌，浮者是雄。今云投石，恐只是鵲，余鳥未必爾。腦
白話
【發明】陶弘景說：凡是鳥類雌雄難以分辨的，牠的翅膀左邊覆蓋右邊的是雄性，右邊覆蓋左邊的是雌性。又把毛燒成灰屑放入水中，沉下去的是雌性，浮上來的是雄性。現在說投石的方法，恐怕只有鵲是這樣，其他鳥未必如此。
原文
【主治】弘景曰：五月五日取鵲腦，入術家用。
白話
【主治】陶弘景說：五月五日取鵲腦，供術數家使用。
原文
時珍曰：按淮南《萬畢術》云：丙寅鵲腦令人相思。
白話
李時珍說：按《淮南子·萬畢術》說：丙寅日的鵲腦能令人相思。
原文
高誘注云：取鵲腦雌雄各一，道中燒之，丙寅日入酒中飲，令人相思。又媚藥方中亦有用之者。則陶氏所謂術家者，亦此類耳。巢
白話
高誘注解說：取雌雄鵲腦各一個，在路中燒化，丙寅日放進酒中飲用，令人相思。又媚藥方中也有使用它的。那麼陶弘景所說的術家，也就是這類方術罷了。
原文
【主治】多年者，燒之水服，療顛狂鬼魅及蠱毒，仍呼祟物名號。亦敷瘻瘡，良（《日華》）。正旦燒灰撒門內，闢盜。
白話
【主治】多年的巢，燒後用水服下，治療顛狂、鬼魅及蠱毒，仍要呼喊祟物的名號。也可敷治瘻瘡，效果好（《日華子》）。正月初一燒灰撒在門內，可防盜賊。
原文
其重巢柴燒研，飲服方寸匕，一日三服，治積年漏下不斷困篤者，一月取效（時珍。出《洞天錄》及《千金方》。重巢者，連年重產之巢也）。【附方】新一。
白話
那重複多年的巢燒後研末，服用方寸匕，一日三次，治療多年漏下不止、困篤的患者，一月見效（李時珍。出自《洞天錄》及《千金方》。重巢，是指連年重複使用的巢）。【附方】新增一方。
原文
小便不禁：重鵲巢中草一個，燒灰。每服二錢匕，以薔薇根皮二錢，煎湯服之，日二。（《聖惠》）
白話
小便失禁：取重複搭建的鵲巢中的草一個，燒成灰。每次服用二錢匕，用薔薇根皮二錢煎湯服用，每日二次。（《太平聖惠方》）
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