原文
（《別錄》上品）【釋名】山龜。宗奭曰：龜則四方皆有。
白話
（《名醫別錄》列為上品）【釋名】又稱山龜。宗奭說：龜在四方各地都有。
介之一
秦龜
介之一17 句
原文
但秦地山中多老龜，極大而壽，故取為用，以地別名。
白話
但秦地山中有很多老龜，體型非常大而且壽命很長，所以取來使用，用地名來區別命名。
原文
【集解】《別錄》曰：秦龜生山之陰土中。二月、八月採。保升曰：今江南、嶺南處處有之。冬月藏土中，春夏秋即出遊溪谷。古人獨取秦地者耳。
白話
【集解】《名醫別錄》說：秦龜生長在山北面的土中。二月、八月採集。保升說：現在江南、嶺南到處都有。冬季藏於土中，春夏秋就出遊於溪谷中。古人只是取用秦地的罷了。
原文
弘景曰：此即山中龜不入水者。其形大小無定，方藥稀用。恭曰：秦龜即蟕蠵，更無別也。士良曰：秦人呼蟕蠵為山龜，是矣。
白話
弘景說：這就是山中的龜不進入水中的。牠的形體大小沒有一定，藥方中很少使用。恭說：秦龜就是蟕蠵，並沒有別的。士良說：秦地人稱呼蟕蠵為山龜，是這樣的。
原文
藏器曰：蟕蠵生海水中。秦龜生山陰，是深山中大龜，如碑下趺者。食草根竹萌，冬蟄春出。卜人亦取以佔山澤，揭甲亦可飾器物。
白話
藏器說：蟕蠵生長在海水中。秦龜生長在山北，是深山中體型很大的龜，像石碑下的底座。吃草根和竹筍，冬天蟄伏春天出沒。占卜的人也取用來占卜山澤，揭取龜甲也可以裝飾器物。
原文
頌曰：蟕蠵生嶺南，別是一種山龜，非秦龜也。龜類甚多，罕能遍識。蓋近世貨幣不用，知卜者稀，故爾弗貴也。
白話
頌說：蟕蠵生長在嶺南，是另一種山龜，不是秦龜。龜的種類很多，很少能全部認識。大約近世不用龜殼作為貨幣，通曉占卜的人很少，所以因此就不珍貴了。
原文
時珍曰：山中常龜，鹿喜食之。其大而可卜者，曰靈龜。年至百歲能變化者，曰筮龜。或伏於蓍草之下，或遊於卷耳、芩葉之上。
白話
時珍說：山中常見的龜，鹿喜歡吃牠。那些大而可用於占卜的，稱為靈龜。年齡達到百歲能變化的，稱為筮龜。有的伏在蓍草下面，有的遊走在卷耳、芩葉之上。
原文
《抱朴子》所謂山中巳日稱時君者為龜，即此也。
白話
《抱朴子》所說的在山中逢巳日稱呼時君的就是龜，就是這個。
原文
其蟕蠵或以為山龜，或云生海水中，其說不定。按：《山海經》蠵龜生深澤中。應劭注《漢書》云：靈蠵，大龜也。雌曰蟕蠵，雄曰玳瑁。
白話
其中蟕蠵有人認為是山龜，有人說生長在海水中，說法不一致。按：《山海經》記載蠵龜生長在深潭中。應劭注《漢書》說：靈蠵是大龜。雌的叫蟕蠵，雄的叫玳瑁。
原文
觀此則秦龜是山龜，蟕蠵是澤龜，與《爾雅》山龜、澤龜、水龜相合。
白話
由此看來，秦龜是山龜，蟕蠵是澤龜，與《爾雅》中記載的山龜、澤龜、水龜相符。
原文
蓋一種二類，故其占卜、入藥、飾器，功用尤同。甲
白話
大約是同一種而分為兩類，所以用於占卜、入藥、裝飾器物，功效用途尤其相同。
原文
【修治】李珣曰：經卜者更妙。以酥或酒炙黃用。【氣味】苦，溫，無毒。
白話
【修治】李珣說：經過占卜使用的更好。用酥或酒炙成黃色使用。【氣味】苦，溫，無毒。
原文
【主治】除濕痹氣，身重，四肢關節不可動搖（《別錄》）。
白話
【主治】祛除濕痹之氣，身體沉重，四肢關節不能動搖（《名醫別錄》）。
原文
頑風冷痹，關節氣壅，妇人赤白帶下，破積症（李珣）。補心（宗奭）。治鼠瘻（時珍）。
白話
頑固的風證和冷痹，關節氣機阻塞不通，妇人赤白帶下，消散積塊腫瘤（李珣）。補益心臟（宗奭）。治療鼠瘻（時珍）。
原文
【發明】宗奭曰：大龜靈於物，故方家用以補心，然甚有驗。時珍曰：見龜甲。【附方】新一。鼠瘻
白話
【發明】宗奭說：大龜對事物有靈性，所以醫方家用來補益心臟，然而非常有效。時珍說：見龜甲。【附方】新方一首。鼠瘻
原文
劉涓子用山龜殼（炙）、貍骨（炙）、甘草（炙）、雄黃、桂心、乾薑等分為末，飲服方寸匕，日三。仍以艾灸瘡上，用蜜和少許，入瘡中，良。頭
白話
劉涓子用山龜殼（炙）、野貓骨（炙）、甘草（炙）、雄黃、桂心、乾薑等量研成末，溫酒送服一方寸匕，每日三次。仍然用艾灸在瘡口上，用蜂蜜調和少許，灌入瘡中，效果良好。
原文
【主治】陰乾炙研服，令人長遠入山不迷（孟詵。弘景曰：前臛骨佩之亦然耳）。
白話
【主治】陰乾炙後研末服用，能讓人長途遠行入山不會迷路（孟詵。弘景說：佩戴前面的龜頭骨也有同樣的效果）。
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