原文
（《本經》中品）【釋名】山龍子（《別錄》）、泉龍（《繁露注》）、石蜴（音易）、蜥蜴（《別錄》）、豬婆蛇（《綱目》）、守宮。
白話
（《神農本草經》中品）【釋名】山龍子（《名醫別錄》）、泉龍（《繁露注》）、石蜴（音易）、蜥蜴（《名醫別錄》）、豬婆蛇（《本草綱目》）、守宮。
鱗之一
石龍子
鱗之一29 句
原文
時珍曰：此物生山石間，能吐雹，可祈雨，故得龍子之名。蜥蜴本作析易。許慎云：易字篆文象形。陸佃云：蜴善變易吐雹，有陰陽析易之義。周易之名，蓋取乎此。今俗呼為豬婆蛇是矣。弘景曰：守宮，蝘蜓也。而此亦名守宮，殊難分別。詳見守宮條。【集解】
白話
李時珍說：這種動物生長在山石之間，能吐冰雹，可以祈雨，所以得到龍子的名稱。蜥蜴原本寫作析易。許慎說：易字的篆文是象形字。陸佃說：蜴善於變化和吐冰雹，有陰陽分離變易的含義。《周易》這個名稱，大概就是取這個意思。現在俗稱為豬婆蛇就是這個。陶弘景說：守宮，就是蝘蜓。而這裡也叫守宮，很難區分。詳見守宮條。【集解】
原文
《別錄》曰：石龍子生平陽川穀，及荊州山石間。五月取，著石上令乾。
白話
《名醫別錄》說：石龍子生長在平地的陽光山谷中，以及荊州的山石之間。五月時捕捉，放在石頭上讓它乾燥。
原文
保升曰：山南襄州、安州、申州處處有之。三、四、八、九月採，去腹中物，熏干。
白話
韓保升說：山南的襄州、安州、申州到處都有。三、四、八、九月時採集，去掉腹中的東西，用火熏乾。
原文
弘景曰：其類有四種：形大純黃者為蛇醫母，亦名蛇舅母，不入藥用。
白話
陶弘景說：這類動物有四種：形體大、全身黃色的叫做蛇醫母，也叫蛇舅母，不能作為藥物使用。
原文
似蛇醫而形小尾長，見人不動者，為龍子；形小而五色，尾青碧可愛者，為蜥蜴，並不螫人；一種緣籬壁，形小色黑者，為蝘蜓，言螫人必死，亦未聞中之者。
白話
像蛇醫但形體小、尾巴長，看到人不動的，叫做龍子；形體小而有五種顏色，尾巴青綠可愛的，叫做蜥蜴，都不咬人；有一種沿著籬笆牆壁爬行的，形體小顏色黑的，叫做蝘蜓，據說咬人必死，但也沒聽說有人中毒過。
原文
恭曰：龍子，即蜥蜴，形細而長，尾與身類，似蛇有四足，去足便是蛇形。
白話
蘇敬說：龍子就是蜥蜴，身體細長，尾巴和身體相似，像蛇但有四隻腳，去掉腳就成了蛇的形狀。
原文
以五色者為雄，入藥良；色不備者為雌，力劣也。
白話
五種顏色都有的為雄性，入藥效果好；顏色不齊全的為雌性，功效較差。
原文
蛇師生山谷，頭大尾小而短，色青黃或白斑也。
白話
蛇師生長在山谷中，頭大尾巴短小，顏色青黃或帶白色斑點。
原文
蝘蜓，生人家屋壁間，似蛇師，即守宮也，一名蠑螈。《爾雅》互言之，並非真說。
白話
蝘蜓，生長在人家的房屋牆壁間，外形像蛇師，就是守宮，又叫做蠑螈。《爾雅》中互相解釋，但並不是真正的說法。
原文
頌曰：《爾雅》以蠑螈、蜥蜴、蝘蜓、守宮為一物。
白話
蘇頌說：《爾雅》把蠑螈、蜥蜴、蝘蜓、守宮當作同一種動物。
原文
《方言》以在草為蜥蜴、蛇醫，在壁為守宮、蝘蜓。《字林》以蠑螈為蛇醫。據諸說，當以在草澤者為蠑螈、蜥蜴。在屋壁者為蝘蜓、守宮也。入藥以草澤者為良。
白話
《方言》認為在草中的為蜥蜴、蛇醫，在牆壁上的為守宮、蝘蜓。《字林》把蠑螈當作蛇醫。根據各家的說法，應當把在草叢沼澤中的當作蠑螈、蜥蜴，在房屋牆壁上的當作蝘蜓、守宮。入藥以草叢沼澤中的為好。
原文
時珍曰：諸說不定。大抵是水、旱二種，有山石、草澤、屋壁三者之異。
白話
李時珍說：各種說法不一。基本上是水、旱兩種，有山石、草澤、屋壁三者的不同。
原文
《本經》惟用石龍，後人但稱蜥蜴，實一物也。
白話
《神農本草經》只使用石龍，後人只稱為蜥蜴，實際上是同一種東西。
原文
且生山石間，正與石龍、山龍之名相合，自與草澤之蛇師、屋壁之蝘蜓不同。
白話
而且生長在山石之間，正好與石龍、山龍的名稱相符合，自然與草澤中的蛇師、屋壁上的蝘蜓不同。
原文
蘇恭言蛇師生山谷，以守宮為蠑螈，蘇頌以草澤者入藥，皆與《本經》相戾。術家祈雨以守宮為蜥蜴，謬誤尤甚。今將三者考正於下，其義自明矣。
白話
蘇恭說蛇師生長在山谷中，把守宮當作蠑螈，蘇頌把草澤中的入藥，都與《神農本草經》相違背。術士祈雨時把守宮當作蜥蜴，錯誤更嚴重。現在將這三者考證糾正於下，其中的道理自然就明白了。
原文
生山石間者曰石龍，即蜥蜴，俗呼豬婆蛇；似蛇有四足，頭扁尾長，形細，長七。八寸，大者一、二尺，有細鱗金碧色。其五色全者為雄，入藥尤勝。
白話
生長在山石之間的叫做石龍，就是蜥蜴，俗稱豬婆蛇；像蛇但有四隻腳，頭扁平尾巴長，身體細長，長七、八寸，大的有一、二尺，有細小的鱗片呈金碧色。那些五色俱全的為雄性，入藥尤其好。
原文
生草澤間者曰蛇醫，又名蛇師、蛇舅母、水蜥蜴、蠑螈，俗亦呼豬婆蛇；蛇有傷，則銜草以敷之，又能入水與魚合，故得諸名。
白話
生長在草叢沼澤中的叫做蛇醫，又叫蛇師、蛇舅母、水蜥蜴、蠑螈，俗稱也是豬婆蛇；蛇受傷時，就會銜著草來敷在傷口上，又能進入水中與魚相合，所以得到這些名稱。
原文
狀同石龍而頭大尾短，形粗，其色青黃，亦有白斑者，不入藥用。生屋壁間者，曰蝘蜓，即守宮也。
白話
外形像石龍但頭大尾巴短，身體粗大，顏色青黃，也有白色斑點的，不能作為藥物使用。生長在房屋牆壁之間的，叫做蝘蜓，就是守宮。
原文
似蛇醫而短小，灰褐色，並不螫人，詳本條。
白話
像蛇醫但短小，灰褐色，並不會咬人，詳細見本條。
原文
又按：《夷堅志》云：劉居中見山中大蜥蜴百枚，長三四尺，光膩如脂。吐雹如彈丸，俄頃風雷作而雨雹也。
白話
又按：《夷堅志》記載：劉居中在山中看到大蜥蜴上百條，長三四尺，光滑潤澤如油脂。吐出的冰雹像彈丸一般，頃刻間風雷大作而下了冰雹雨。
原文
宗奭曰：有人見蜥蜴從石罅中出，飲水數十次，石下有冰雹一、二升。行未數里，雨雹大作。今人用之祈雨，蓋取此義。【修治】
白話
寇宗奭說：有人看見蜥蜴從石縫中出來，喝了數十次水，石頭下面有一、二升冰雹。走了不到幾里路，冰雹大雨就大作了。現在的人用它來祈雨，大概就是取這個意思。【修治】
原文
時珍曰：古方用酥炙或酒炙。惟治傳屍勞瘵天靈蓋丸，以石蜥蜴連腸肚，以醋炙四十九遍用之，亦一異也。【氣味】咸，寒，有小毒。之才曰：惡硫黃、蕪荑、斑蝥。
白話
李時珍說：古方用酥油炙或酒炙。只有在治療傳屍勞瘵的天靈蓋丸中，把石蜥蜴連同腸肚一起，用醋炙四十九遍後使用，這也是一個特別的方法。【氣味】鹹，寒，有小毒。徐之才說：與硫黃、蕪荑、斑蝥相畏。
原文
【主治】五癃邪結氣，利小便水道，破石淋下血（《本經》）。消水飲陰㿉，滑竅破血。娠婦忌用（時珍）。【發明】
白話
【主治】五癃邪氣結聚，通利小便水道，破除石淋便血（《神農本草經》）。消除水腫、陰㿉，滑利竅道、破除瘀血。孕婦忌用（李時珍）。【發明】
原文
宗奭曰：蜥蜴能吐雹祈雨，故能治癃淋，利水道。
白話
寇宗奭說：蜥蜴能吐冰雹祈雨，所以能治療癃閉淋證，通利水道。
原文
時珍曰：其功長於利水，故《千金》治症結水腫，屍疰留飲，有蜥蜴丸。《外臺》治小兒陰潰用之，皆取其利水也。
白話
李時珍說：它的功效長於利水，所以《千金要方》治療症結水腫、屍疰留飲，有蜥蜴丸。《外臺秘要》治療小兒陰㿉用它，都取它能利水的功效。
原文
劉涓子用同斑蝥、地膽治瘻疾，取其利小便，解二物之毒也。【附方】新二。
白話
劉涓子用它配合斑蝥、地膽治療瘻疾，取它能利小便、解除這兩味藥毒性的作用。【附方】新增二方。
原文
小兒陰㿉：用蜥蜴一枚燒灰，酒服。（《外臺秘要》）諸瘻不愈：用蜥蜴（炙）三枚，地膽（炒）三十枚，斑蝥（炒）四十枚，為末，蜜丸小豆大。每服二丸，白湯下。治諸法不效者。（《劉涓子鬼遺方》）肝【主治】缺。【附方】新一。
白話
小兒陰㿉：用蜥蜴一隻燒成灰，用酒送服。（《外臺秘要》）各種瘻瘡久不癒合：用蜥蜴（炙）三枚，地膽（炒）三十枚，斑蝥（炒）四十枚，研成細末，用蜜做成小豆大小的丸。每次服二丸，用白開水送下。治療各種方法都無效的瘻瘡。（《劉涓子鬼遺方》）肝【主治】缺。【附方】新增一方。
原文
去生胎：蜥蜴肝、蛇脫皮等分，以苦酒和勻，摩孕婦臍上及左右令溫，胎即下也。（《聖惠》）
白話
墮胎：蜥蜴肝、蛇蛻皮等分，用苦酒調和均勻，摩擦孕婦的肚臍及左右使溫暖，胎兒就會打下來。（《太平聖惠方》）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。