龍

（《本經》上品）【釋名】李時珍說：按：許慎《說文解字》：龍字的篆文是象形字。《生肖論》說：龍的耳朵聽覺不好，所以稱之為龍。《梵書》名為那伽。【集解】

李時珍說：按：羅願《爾雅翼》說：龍是鱗蟲的長者。

王符說它的形狀有九種相似：頭像駱駝，角像鹿，眼睛像兔子，耳朵像牛，脖子像蛇，腹部像蜃，鱗片像鯉魚，爪子像鷹，手掌像老虎，就是這樣。它的背上有八十一片鱗，具備九九陽數。它的聲音像敲擊銅盤。嘴巴旁邊有鬍鬚，下巴下面有明珠，喉嚨下面有逆鱗。

頭上有博山，又名尺木，龍沒有尺木就不能升天。呵氣成雲，既能變水，又能變火。

陸佃《埤雅》說：龍火遇到潮濕就會燃燒，遇到水就會焚燒，用人的火去驅趕它就會熄滅。所以人的相火與此相似。

龍，卵生，思考孵卵，雄龍在上風鳴叫，雌龍在下風鳴叫，順著風而變化。《釋典》說：龍交配就會變成兩條小蛇。

又小說記載龍性情粗獷凶猛，但喜愛美玉、空青，喜歡吃燕子肉，畏懼鐵以及菵草、蜈蚣、楝葉、五色絲。

所以吃燕子的人忌諱渡水，祈雨的人用燕子，鎮壓水患的人用鐵，激怒龍的人用菵草，祭奠屈原的人用楝葉、彩色絲線包裹粽子投入江中。醫家使用龍骨的人，也應當知道它的性情愛好厭惡如此。龍骨

《別錄》說：生在晉地的河谷，以及泰山岩石水岸土穴中死龍的地方。採集沒有固定時間。

陶弘景說：現在多出產於梁州、益州、巴中。龍骨要取得脊骨和頭骨，帶有白色底紋像錦緞一樣，用舌頭舔會黏舌的較好。牙齒稍硬，還有牙齒形狀。角堅硬而充實。這些都是龍脫落的，不是真的死亡。

雷斆說：剡州、滄州、太原產的為上品。骨頭細紋寬的是雌龍，骨頭粗紋窄的是雄龍。五色齊全的上等；白色、黃色的中等，黑色的下等。凡是經過髒污不乾淨的地方，以及婦人採集的，不用。吳普說：顏色青白的好。蘇恭說：現在都出自晉地。生硬的不太好，五色齊全的好。

那青、黃、赤、白、黑，也應該隨著顏色與臟腑相應，如同五芝、五石英、五石脂，然而《本經》沒有論及。蘇頌說：現在河東州郡多有產出。

李肇《國史補》說：春天水到時，魚跳龍門，脫落的骨頭很多。人們採來做藥，有五種顏色的。

龍門在晉地，與《本經》符合，難道龍骨就是這種魚的骨頭嗎？

又孫光憲《北夢瑣言》說：五代時鎮州鬥殺一條龍，鄉紳曹寬取走它的雙角。角前面有一個東西像藍色，紋理像亂錦，人們不認識它。那麼龍也有死的時候了。

寇宗奭說：各種說法不一致，終究是猜測。曾經有懸崖中崩塌出一副，肢體頭角都齊備，不知道是蛻皮還是死亡？

說它是蛻皮或死亡，那麼有形之物，活著時候看不見，死了才能看見。說它是變化，那麼它的形體難道就不能變化嗎？

朱震亨說：《經》文說死龍的骨頭，如果認為是蛻皮，終究是猜測之說。

李時珍說：龍骨，《本經》認為是死龍，陶弘景認為是蛻骨，蘇恭、寇宗奭等人的說法都兩邊懷疑。我私下認為龍是神物，似乎沒有自己死去的道理。

但是看蘇氏所引用的鬥死之龍，以及《左傳》說，豢龍氏剁龍肉來吃；《述異記》說：漢和帝時下大雨，龍墮落在宮中，皇帝命人做成羹湯賞賜群臣；《博物志》說：張華得到龍肉醃製品，說遇到醋就會產生五色光等等說法，可見龍本來就有自己死去的，應當以《本經》為準。【修治】

雷斆說：凡是用龍骨，先煎煮香草湯浸泡兩次，搗成粉，用絹袋盛裝。

用燕子一隻，去除腸肚，把袋子放在裡面，懸掛在井口上，過一夜取出，研成粉。加入補腎藥中，效果如神。

李時珍說：近代的方法，只是煅燒成紅色粉末。也有生用的。

《事林廣記》說：用酒浸泡一夜，焙乾研成粉，水飛三次使用。如果急用，用酒煮焙乾。有人說：凡是入藥，必須水飛過曬乾。每斤用黑豆一斗，蒸一個伏時，曬乾使用。否則會附著在腸胃，晚年產生熱氣。【氣味】甘，平，無毒。《別錄》說：微寒。甄權說：有小毒。忌魚和鐵器。徐之才說：得人參、牛黃效果好，畏石膏。

李時珍說：許洪說：牛黃與龍骨相惡，而龍骨得到牛黃更好，有制伏的作用。它的氣收斂陽中之陰，入手、足少陰、厥陰經。

【主治】心腹部鬼疰，精物老魅，咳嗽氣逆，泄痢膿血，女子漏下，癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇（《本經》）。

心腹煩悶脹滿，恚怒之氣潛伏在心下，不能喘息，腸癰內疽陰蝕，四肢痿縮枯瘦，夜晚睡覺自行驚醒，汗出能止汗，縮小便、治尿血，養精神，定魂魄，安五臟。

白龍骨：主治嗜睡遺精，小便時泄精（《別錄》）。

驅逐邪氣，安定心神，止夜夢鬼交，虛弱而多夢紛亂。止冷痢，下膿血，女子崩中帶下（甄權）。

懷孕漏胎，止腸風下血，鼻大量吐血，止瀉痢口渴之疾，健脾，收澀腸胃（《日華》）。

補益腎臟鎮定驚悸，止陰瘧，收斂濕氣脫肛，生肌斂瘡（李時珍）。

【發明】雷斆說：氣進入男子腎臟中，所以補腎藥適宜使用它。

李時珍說：澀能收斂脫失。所以成無己說：龍骨能收斂浮越的正氣，固澀大腸而鎮驚。又主治帶脈的病變。

【附方】舊方十一首，新方七首。健忘：久服使人聰明，增益智慧。用白龍骨、虎骨、遠志等分，研為末。飯後用酒服方寸匕，每日三次。（《千金》）

勞心夢泄：龍骨、遠志等分，研為末，煉蜜丸如梧桐子大，硃砂為衣。每次服三十丸，蓮子湯送下。（《心統》）暖精益陽：前方去硃砂。每次用冷水空腹服三十丸。

（《經驗》）睡即泄精：白龍骨四分，韭子五合。製成散劑。空腹用酒服方寸匕。

（《梅師方》）遺尿淋瀝：白龍骨、桑螵蛸等分，研為末。每次用鹽湯服二錢。

（《梅師方》）老瘧不止：龍骨末方寸匕，在瘧疾發作前一個時辰，酒一升半，煮三沸，趁熱服完。溫暖覆蓋取汗，即見效。

（《肘後》）泄瀉不止：白龍骨、白石脂等分，研為末，水丸梧桐子大。用紫蘇、木瓜湯送下，根據大人、小兒情況用量。

（《外臺方》）傷寒毒痢：傷寒八、九日至十餘日，大煩渴發熱，三焦有瘡蝕，下痢，或張口吐舌，眼睛爛，口鼻生瘡，不認識人，用此方除熱毒止痢。龍骨半斤，水一斗，煮取四升，沉在井底。冷服五合，漸漸飲用。

（《肘後方》）熱病下痢欲死：龍骨半斤研碎，水一斗，煮取五升，待極冷，稍飲，得汗即愈，有效。

（《肘後方》）久痢休息不止者：龍骨四兩打碎，水五升，煮取二升半。分五次服，冷飲。仍用米飲和成丸，每次服十丸。

（姚和眾方）久痢脫肛：白龍骨粉，撲撒患處。

（《梅師方》）鼻出血眩暈欲死：龍骨末吹入鼻中。

（《三因方》）吐血衄血、九竅出血：都用龍骨末，吹入鼻中。從前有人鼻血一斛，各種方法不止，用這個立即停止。（《三因方》）耳中出血：龍骨末吹入耳中。

（《千金方》）男女尿血：龍骨末，用水服方寸匕，每日三次。

（《聖惠方》）小兒臍瘡：龍骨煅燒研末，敷上。

（《醫宗三法》）陰囊汗癢：龍骨、牡蠣粉，撲撒患處。龍齒【修治】同龍骨。有人說用酥炙。【氣味】澀，涼，無毒。李當之說：大寒。

徐之才說：平。得人參、牛黃效果好。畏石膏、鐵器。

【主治】殺精物。大人驚癇各種痙攣，癲疾狂走，心下結氣，不能喘息。小兒五驚、十二癇（《本經》）。

小兒身體發熱不可靠近，大人骨間寒熱，殺蠱毒（《別錄》）。鎮心，安魂魄（甄權）。治煩悶、熱狂、鬼魅（《日華》）。【發明】

李時珍說：龍是東方之神，所以它的骨與角、齒都主治肝病。

許叔微說：肝藏魂，能變化，所以魂遊走不定的人，用龍齒治療。就是這個意思。龍角【修治】同骨。【氣味】甘，平，無毒。徐之才說：畏乾漆、蜀椒、理石。

【主治】驚癇抽搐，身體發熱如火，腹中堅硬及熱性泄瀉。久服輕身，通神明，延年（《別錄》）。小兒大熱（甄權）。

心熱風癇，用爛角磨濃汁二合，飯前服用，每日二次（蘇頌。出自韋丹方）。【發明】

蘇頌說：骨、齒醫家常用，角則少用，只有《深師》五邪丸用它，說無角用齒，而《千金》治心病有角、齒同用的。

龍腦【主治】形狀肥軟，能止痢（陶弘景）。龍胎【主治】產後餘疾，女人經閉。

陶弘景說：近來巴中多次得到龍胞，形體齊全。說治產後餘疾，正應該研末服用。

蘇頌說：許孝宗《篋中方》說：龍胎出自蜀中山澗，很像乾魚鱗，煎煮時很腥臭。治女子月經多年不通。

同瓦松、景天各少許，用水兩盞，煎至一盞，去渣。分兩次溫服。不一會兒，腹中轉動就通下。

按：此物方家很少知道，而從前人曾用，世間應當有認識的人。

李時珍說：胞胎都出自巴蜀，都主治血病，大概是同一物。龍涎：朱震亨說：龍吐的涎沫，可以製作香料。

李時珍說：龍涎，方藥中很少使用，只加入各種香料，說能收斂龍腦、麝香數十年不散。又說焚燒它則翠煙浮空。出產於西南海洋中。說是春天群龍吐出的涎沫浮出水面。外國人採得販賣，每兩值兩千錢。也有從大魚腹中剖得的。

它的形狀初時像脂膠，黃白色；乾了就成塊，黃黑色，像百藥煎而細膩有紋理；久了則紫黑色，像五靈脂而有光澤。它的體質輕飄，像浮石而腥臭。