桑上寄生

此為《本經》上品。【釋名】又稱寄屑（《本經》）、寓木（《本經》）、宛童（《本經》）、蔦（音鳥、吊）。

李時珍說：此物依附寄生在其他樹木上而生長，如同鳥站立在樹上，所以稱為寄生、寓木、蔦木。俗稱為寄生草。

《東方朔傳》說：在樹上稱為寄生，在地上稱為窶藪。

【集解】《名醫別錄》說：桑上寄生，生長在弘農河谷的桑樹上。三月三日採集莖葉，陰乾。

陶弘景說：寄生在松樹上、楊樹上、楓樹上都有，外形大體相似，但因根所依附生長的樹不同，就各自隨樹命名。生長在樹枝之間，根在枝節之內。葉片圓形呈青綠色或帶赤，質地厚實有光澤且容易折斷。旁邊自己生長出枝節。冬天和夏天都能生長，四月開白色的花。五月果實成熟呈紅色，如小豆般大小。到處都有，以出產於彭城的為最好。

民間俗稱用來代替續斷，然而《本經》將續斷列在上品，主治功效各不相同，市場上的人混雜在一起無法分辨。

蘇恭說：此物大多生長在楓樹、槲樹、櫸柳、水楊等樹上。葉片不分陰陽面，形如細柳葉但質地厚脆。莖粗短。果實黃色，如小棗般大小。

只有虢州有生長在桑樹上的，果實汁液非常黏稠，果核如小豆般大，九月才成熟，呈黃色。陶弘景說五月果實呈紅色，如小豆大小，大概是沒有見過。江南人歷代沿用其莖作為續斷，但實際上與續斷完全不相關。

韓保升說：各樹上大多都有寄生，莖、葉都相似，說是烏鴉吃了一种果實，排泄糞便落在樹上，感應生氣而生成。葉如橘葉但厚實柔軟，莖如槐枝而肥脆。處處都有，但必須以桑樹上生長的為最佳。然而如果不是自己採摘的，就難以區別。可以切斷莖來看，顏色深黃的為真品。又《圖經》說：葉如龍膽草但厚實寬闊。莖短如雞爪，呈樹形。三月、四月開黃白色的花。

六月、七月結果實，黃綠色，如小豆大小，以汁液稠密黏稠的為好。

日華子說：人多數採集櫸樹上生長的當作桑寄生。真正生在桑樹上的極少，即使有，外形與櫸樹上的也不同。其次是楓樹上生長的，功效與櫸樹上的相同，呈黃色。七月、八月採集。

寇宗奭說：都說桑寄生處處都有。我跟隨為官南北奔走，處處都難以得到。難道是因為年年被人砍伐踐踏，苦於不能生長嗎？

或者是各地適宜生長的環境不同呢？如果認為是鳥類吃了果實，糞便落在枝節之間感應生氣而生成，那麼麥子應當生麥子，谷子應當生谷子，不應當生出這種東西。本來就是感應天地造化之氣，是另一種特殊的東西。古人只取生在桑樹上的，是假借桑樹的氣罷了。只是因為難得真正的，真正的入口服下，必定有如神效。曾經有人在吳中各縣求購此物，我四處尋找都找不到，就如實告知了他們。

鄰縣的人用其他樹上的寄生送來，服用後超過一個月就死了，難道能不謹慎嗎？

朱震亨說：桑寄生是藥中的重要品種，但人們不熟悉它的真假，太可惜了。

靠近海邊的州縣以及海外的地方，那裡氣候溫暖而不養蠶，桑樹沒有被人採摘捋取的痛苦，氣息深厚意韻濃郁，自然就能生出寄生。哪裡是枝節之間能容納其他果實的地方呢？李時珍說：寄生高的有二三尺。

它的葉片圓形但微微尖銳，質地厚實而柔軟，正面呈青色而有光澤，背面呈淡紫色而生有茸毛。人們說四川一帶桑樹很多，時常有生長寄生的。其他地方很少能得到。必須自己採摘或者連著桑枝一起採的才能使用。

社會上一般人常用雜樹上生長的來冒充，氣性和功效不同，恐怕反而有害。

按：鄭樵《通志》說：寄生有兩種：一種較大的，葉如石榴葉；一種較小的，葉如麻黃葉。它們的果實都相似。大的叫做蔦，小的叫做女蘿。

現在看《蜀本草》、韓保升所說的也是兩種，與鄭樵的說法相同。

【修治】雷斅說：採得後，用銅刀將根、枝、莖葉一起細細銼碎，陰乾使用。不要見火。【氣味】苦，性平，無毒。《名醫別錄》說：甘，無毒。

【主治】腰痛，小兒脊背強直，癰腫，充實肌膚，使頭髮和牙齒堅固，促進鬚眉生長，安胎（《本經》）。

去除女子崩漏中風、內傷不足，產後遺留的疾病，下乳汁，治療金瘡，去除痹證（《別錄》）。助益筋骨，補益血脈（日華子）。主治妊娠漏血不止，使胎兒牢固（甄權）。

【附方】新增四方。膈氣：生桑寄生搗爛取汁一杯，服用。（《集簡方》）

胎動腹痛：桑寄生一兩半，阿膠（炒）半兩，艾葉半兩，水一杯半，煎至一杯，去除藥渣溫熱服用。或者去掉艾葉。（《太平聖惠方》）

毒痢膿血：六部脈象微小，並無發冷發熱的症狀。適宜用桑寄生二兩，防風、大芎各二錢半，炙甘草三銖。研成細末。每次服用二錢，水一杯，煎至八分，連同藥渣一起服用。（楊子建《護命方》）

下血後虛損：下血停止後，只覺得丹田元氣虛弱乏力，腰膝沉重無力。桑寄生研成細末。每次服用一錢，不定時用白開水送服。

（楊子建《護命方》）果實【氣味】甘，性平，無毒。【主治】明目，身體輕健，神通通達（《本經》）。