原文
（宋《嘉祐》）【釋名】時珍曰：按：陸佃《埤雅》云：柘宜山石，柞宜山阜。柘之從石，其取此義歟？
白話
（宋代《嘉祐本草》）【釋名】李時珍說：按：陸佃《埤雅》說：柘適宜生長在山石之間，柞適宜生長在山丘之上。柘字從石，是不是取這個意思呢？
木之三
柘
木之三17 句
原文
【集解】宗奭曰：柘木里有紋，亦可旋為器。其葉可飼蠶，曰柘蠶，然葉硬，不及桑葉。入藥以無刺者良。
白話
【集解】寇宗奭說：柘木裡有紋理，也可以旋削製成器具。它的葉子可以餵養蠶，稱為柘蠶，然而葉子較硬，比不上桑葉。作為藥用以沒有刺的為好。
原文
時珍曰：處處山中有之。喜叢生。干疏而直。葉豐而厚，團而有尖。其葉飼蠶，取絲作琴瑟，清響勝常。《爾雅》所謂棘繭，即此蠶也。《考工記》云：弓人取材以柘為上。
白話
李時珍說：各地山中都有。生性喜歡叢生。樹幹稀疏而直立。葉片豐厚，圓潤而有尖刺。用它的葉子養蠶，取絲製作琴瑟，清亮的聲響超越平常。《爾雅》所說的棘繭，就是這種蠶。《考工記》說：工匠選取材木以柘木為上品。
原文
其實狀如桑子，而圓粒如椒，名隹子（隹音錐）。其木染黃赤色，謂之柘黃，天子所服。
白話
它的果實形狀像桑葚，圓形的顆粒像花椒，叫做隹子（隹音錐）。它的木材可以染成黃赤色，稱為柘黃，是天子穿的服裝。
原文
《相感志》云：柘木以酒醋調礦灰塗之，一宿則作間道烏木紋。物性相伏也。
白話
《相感志》說：用酒和醋調礦灰塗抹柘木，一夜之後就會形成交錯的烏木紋理。這是物性相互制伏的緣故。
原文
木白皮、東行根白皮【氣味】甘，溫，無毒。
白話
木白皮、東行根白皮【氣味】甘甜，溫和，無毒。
原文
【主治】妇人崩中、血結，瘧疾（大明）。煮汁釀酒服，主風虛耳聾，補勞損虛羸，腰腎冷，夢與人交接泄精者（藏器）。
白話
【主治】婦女崩漏、血塊凝結，瘧疾（出自《大明本草》）。煮汁釀酒服用，主治風虛耳聾，補益勞損虛弱，腰腎寒冷，夢中與人交接泄精的人（出自《本草拾遺》陳藏器）。
原文
【發明】時珍曰：柘能通腎氣，故《聖惠方》治耳鳴耳聾一、二十年者，有柘根酒。
白話
【發明】李時珍說：柘能疏通腎氣，所以《聖惠方》治療耳鳴耳聾一二十年的人，有柘根酒的方子。
原文
用柘根二十斤，菖蒲五斗，各以水一石，煮取汁五斗。
白話
用柘根二十斤，菖蒲五斗，分別用水一石，煮取汁液五斗。
原文
故鐵二十斤，煅赤，以水五斗，浸取清，合水一石五斗；用米二石，曲二斗，如常釀酒成。用真磁石三斤為末，浸酒中三宿。日夜飲之，取小醉而眠。聞人聲乃止。
白話
舊鐵二十斤，煅燒至紅，用水五斗浸泡取澄清液，與前面的水一共計一石五斗；用米二石，酒麴二斗，像平常一樣釀酒而成。用真磁石三斤研成粉末，浸泡在酒中三晝夜。日夜飲用，喝到稍微醉了就去睡覺。聽到人聲就停止。
原文
飛絲入目：柘漿點之，以綿蘸水拭去。（《醫學綱目》）。
白話
飛絲進入眼睛：用柘漿點眼，用棉絮蘸水擦拭乾淨。（出自《醫學綱目》）。
原文
洗目令明：柘木煎湯，按日溫洗，自寅至亥乃止，無不效者。
白話
洗眼使眼睛明亮：柘木煎湯，按日期溫熱清洗，從寅時洗到亥時才停止，沒有不見效的。
原文
正月初二，二月初二，三月不洗，四月初五，五月十五，六月十一，七月初七，八月初二，九月初二，十月十九，十一月不洗，十二月十四日。徐神翁方也。（《海上方》）。
白話
正月初二，二月初二，三月不洗，四月初五，五月十五，六月十一，七月初七，八月初二，九月初二，十月十九，十一月不洗，十二月十四日。這是徐神翁的方子。（出自《海上方》）。
原文
小兒鵝口重舌：柘根五斤（銼），水五升，煮二升，去滓，煎取五合，頻塗之。無根，弓材亦可。（《千金方》）柘黃 見菜部木耳。奴柘（《拾遺》）
白話
小兒鵝口瘡、重舌：柘根五斤（銼碎），水五升，煮取二升，去除渣滓，煎取五合，頻繁塗抹。如果沒有柘根，用做弓的材料也可以。（出自《千金方》）柘黃 見菜部木耳。奴柘（《本草拾遺》）
原文
【集解】藏器曰：生江南山野。似柘，節有刺，冬不凋。
白話
【集解】陳藏器說：生長在江南的山野。形狀像柘樹，節上有刺，冬天不凋落。
原文
時珍曰：此樹似柘而小，有刺。葉亦如柞葉而小，可飼蠶。刺【氣味】苦，小溫，無毒。
白話
李時珍說：這樹像柘樹但較小，有刺。葉子也像柞葉但較小，可以餵養蠶。【氣味】刺：苦，小溫，無毒。
原文
【主治】老婦血瘕，男子痃癖悶痞。取刺和三稜草、馬鞭草作煎如稠糖。病在心，食後；在臍，空心服。當下惡物（藏器）。
白話
【主治】老年婦女的血瘕，男子的痃癖悶痞。取刺與三稜草、馬鞭草一起煎煮成稠糖狀。病在心的，飯後服用；病在臍的，空腹服用。應當瀉下惡物（出自《本草拾遺》陳藏器）。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。