原文
（《拾遺》）【集解】藏器曰：今江東諸處，每至四、五月後晦，多於衢路間得月桂子，大於貍豆，破之辛香，古者相傳是月中下也。
白話
根據《拾遺》的記載，【集解】陳藏器說：如今江東各地，每年到了四、五月的月末，常在道路上撿到月桂子，比野豆還大，剖開後有辛辣的香氣，古人相傳這是從月亮上落下來的。
木之一
月桂
木之一12 句
原文
餘杭靈隱寺僧種得一株，近代詩人多所論述。
白話
餘杭靈隱寺的僧人種活了一株，近代的詩人對此多有論述。
原文
《洞冥記》云：有遠飛雞，朝往夕還，常銜桂實歸於南土。南土月路也，故北方無之。山桂猶堪為藥，況月桂乎？
白話
《洞冥記》記載：一種能飛很遠的雞，早晨出去傍晚返回，經常銜著桂實回到南方。南方是月亮的道路，所以北方沒有這種雞。山上的桂尚且可以入藥，何況是月桂呢？
原文
時珍曰：吳剛伐月桂之說，起於隋唐小說。月桂落子之說，起於武后之時。
白話
李時珍說：吳剛砍伐月桂的說法，起源於隋唐時期的小說。月桂掉落種子的說法，則起源於武則天統治的時期。
原文
相傳有梵僧自天竺鷲嶺飛來，故八月常有桂子落於天竺。
白話
相傳有位印度僧人從天竺的鷲嶺飛來，所以八月時常有桂子落在天竺。
原文
《唐書》亦云：垂拱四年三月，有月桂子降於台州，十餘日乃止。
白話
《唐書》也記載：垂拱四年的三月，有月桂子降落在台州，持續了十幾天才停止。
原文
宋仁宗天聖丁卯八月十五日夜，月明天淨，杭州靈隱寺月桂子降，其繁如雨，其大如豆，其圓如珠，其色有白者、黃者、黑者，殼如芡實，味辛。
白話
宋仁宗天聖丁卯年八月十五日夜裡，月光皎潔，杭州靈隱寺降下月桂子，數量多得像下雨，大小像豆子，形狀圓得像珍珠，顏色有白色、黃色、黑色的，外殼像芡實，味道辛辣。
原文
拾以進呈，寺僧種之，得二十五株，慈雲式公有序記之。
白話
人們撿拾後進獻給朝廷，寺廟的僧人種植它們，存活了二十五株，慈雲式公寫了序言記載這件事。
原文
張君房宿錢塘月輪寺，亦見桂子紛如煙霧，迴旋成穗，墜如牽牛子，黃白相間，咀之無味。據此，則月中真若有樹矣。竊謂月乃陰魄，其中婆娑者，山河之影爾。月既無桂，則空中所墜者何物耶？
白話
張君房住在錢塘月輪寺時，也看見桂子像煙霧般紛紛飄落，旋轉形成穗狀，下墜時像牽牛花的果實，黃白相間，放在嘴裡咀嚼卻沒有味道。根據這個記載，似乎月亮上真的有樹。但我私下認為，月亮是陰魄，其中搖曳婆娑的，不過是山河的倒影而已。月亮上既然沒有桂樹，那麼從空中墜落的究竟是什麼呢？
原文
泛觀群史，有雨塵沙土石，雨金鉛錢汞，雨絮帛谷粟，雨草木花葯，雨毛血魚肉之類甚眾。則桂子之雨，亦妖怪所致，非月中有桂也。桂生南方，故惟南方有之。
白話
廣泛考察各朝歷史記載，有過降下塵土沙石的雨，有過降下金屬、鉛錢和水銀的雨，有過降下絲綢布帛和糧食的雨，有過降下草木花葯的雨，有過降下毛髮血肉魚肉的雨，種類非常多。那麼桂子雨的現象，也是妖怪造成的，並非月亮上真的有桂樹。桂樹生長在南方，所以只有南方才有。
原文
《宋史》云：元豐三年六月，饒州雨木子數畝，狀類山芋子，味辛而香，即此類也。《道經》月桂謂之不時花，不可供獻。子【氣味】辛，溫，無毒。
白話
《宋史》記載：元豐三年六月，饒州降下木子達數畝之多，形狀像山芋子，味道辛辣芳香，就是這一類東西。《道經》稱月桂為不時花，不可用於供奉。桂子【氣味】辛辣，溫和，無毒。
原文
【主治】小兒耳後月蝕瘡，研碎敷之（藏器）。
白話
【主治】小兒耳後因月亮引起的瘡瘡，研碎後敷用（陳藏器）。
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