原文
（《別錄》中品）【釋名】側梨（恭）、水苔（《開寶》）、石發（同）、石衣（《廣雅》）、水衣（《說文》）、水綿（《綱目》）、藫（音覃）。
白話
《別錄》列為中品。【釋名】側梨（根據恭的說法）、水苔（《開寶》）、石發（與此相同）、石衣（《廣雅》）、水衣（《說文》）、水綿（《綱目》）、藫（音讀為覃）。
草之十
陟釐
草之十17 句
原文
恭曰：《藥對》云：河中側梨。側梨、陟釐，聲相近也。
白話
恭說：《藥對》記載：河中的側梨。側梨、陟釐，發音相近。
原文
王子年《拾遺記》：晉武帝賜張華側理紙，乃水苔為之，後人訛陟釐為側理耳。
白話
王子年《拾遺記》記載：晉武帝賞賜張華側理紙，是用水苔製成的，後人將陟釐訛傳為側理。
原文
此乃水中粗苔，作紙青黃色，名苔紙，體澀。
白話
這是生長在水中的粗苔，製成紙張呈青黃色，名為苔紙，質地粗糙。
原文
《範東陽方》云：水中石上生者，如毛，綠色。石發之名以此。
白話
《範東陽方》記載：生長在水中石頭上的，像毛一樣，呈綠色。石發的名稱就是由此而來。
原文
時珍曰：郭璞曰：藫，水苔也。一名石發。江東食之。
白話
時珍說：郭璞說：藫，就是水苔。又名石發。江東地區的人食用它。
原文
案：石發有二：生水中者為陟釐，生陸地者為烏韭。【集解】《別錄》曰：陟釐生江南池澤。
白話
考證：石發有兩種：生長在水中的叫陟釐，生長在陸地上的叫烏韭。【集解】《別錄》說：陟釐生長在江南的池澤地帶。
原文
弘景曰：此即南人用作紙者，惟合斷下藥用之。
白話
弘景說：這就是南方人用來造紙的，只適合作止瀉的藥用。
原文
志曰：此即石發也。色類苔而粗澀為異。水苔性冷，浮水中；陟釐性溫，生水中石上。
白話
志說：這就是石發。顏色像苔但質地粗澀這是不同之處。水苔性寒，漂浮在水中；陟釐性溫，生長在水中的石頭上。
原文
宗奭曰：陟釐，今人干之，治為苔脯，堪啗，青苔亦可作脯食，皆利人。汴京市中甚多。
白話
宗奭說：陟釐，現在的人將它曬乾，製成苔脯，可以食用，青苔也可以製成脯食用，都對人有益。汴京城中市場上很多。
原文
頌曰：石發乾之作菜，以齏臛啗之尤美。苔之類有井中苔、垣衣、昔邪、屋遊，大抵主療略同。陸龜蒙《苔賦》云：高有瓦松，卑有澤葵。散岩竇者曰石發，補空田者曰垣衣。在屋曰昔邪，在藥曰陟釐。是矣。澤葵，鳧葵也。
白話
頌說：石髮曬乾後作蔬菜，用酸醬肉羹調味特別美味。苔類有井中苔、垣衣、昔邪、屋遊，大致主治功效大致相同。陸龜蒙《苔賦》說：高的有瓦松，低的有澤葵。散佈在岩洞中的叫石發，填補空田的叫垣衣。在屋上的叫昔邪，作藥用的叫陟釐。說的就是這個。澤葵，就是鳧葵。
原文
雖異類，而皆感瓦石之氣而生，故推類而云耳。
白話
雖然是不同類別，但都是感應瓦石之氣而生長的，所以是推類而說的。
原文
時珍曰：陟釐有水中石上生者，蒙茸如發；有水汙無石而自生者，纏牽如絲綿之狀，俗名水綿。其性味皆同。
白話
時珍說：陟釐有生長在水中石頭上的，覆蓋茂密像頭髮；也有生長在水窪中無石頭而自然生長的，纏繞牽連如絲棉的形狀，俗名水綿。它們的性味都相同。
原文
《述異記》言：苔錢謂之澤葵，與鳧葵同名異物。蘇氏指為鳧葵者，誤矣。《苔賦》所述，猶未詳盡。
白話
《述異記》說：苔錢稱為澤葵，與鳧葵同名但不同物。蘇氏指為鳧葵的說法，是錯誤的。《苔賦》所記述的，還不夠詳盡。
原文
蓋苔衣之類有五：在水曰陟釐，在石曰石濡，在瓦曰屋遊，在牆曰垣衣，在地曰地衣。
白話
苔衣之類共有五種：在水中的叫陟釐，在石頭上的叫石濡，在瓦片上的叫屋遊，在牆壁上的叫垣衣，在地上的叫地衣。
原文
其蒙翠而長數寸者亦有五：在石曰烏韭，在屋曰瓦松，在牆曰土馬鬃，在山曰卷柏，在水，曰藫也。【氣味】甘，大溫，無毒。
白話
其中覆蓋翠綠色且長達數寸的也有五種：在石頭上的叫烏韭，在屋頂上的叫瓦松，在牆壁上的叫土馬鬃，在山中的叫卷柏，在水中的叫藫。【氣味】甘，大溫，無毒。
原文
【主治】心腹大寒，溫中消穀，強胃氣，止泄痢（《別錄》）。搗汁服，治天行病心悶（《日華》）。作脯食，止渴疾，禁食鹽（宗奭）。搗塗丹毒赤遊。（時珍）
白話
【主治】治療心腹大寒，溫暖中焦消化穀物，強健胃氣，止住泄瀉痢疾（《別錄》）。搗汁服用，治療天行病引起的心悶（《日華》）。製成脯食用，止住渴疾，禁食鹽（宗奭）。搗爛塗抹治療丹毒赤遊。（時珍）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。