原文
（《本經》中品）【校正】菜部苦耽，草部酸漿、燈籠草，俱併為一。
白話
（收錄於《神農本草經》中品）【校正】菜部的苦耽，草部的酸漿、燈籠草，都合併為一種。
草之五
酸漿
草之五36 句
原文
【釋名】醋漿（《本經》）、苦葴（音針）、苦耽（《嘉祐》）、燈籠草（《唐本》）、皮弁草（《食療》）、天泡草（《綱目》）、王母珠（《嘉祐》）、洛神珠（同上），小者名苦蘵。藏器曰：《爾雅》云：葴，寒漿也。郭璞注云：即今酸漿，江東人呼為苦葴。小者為苦蘵，亦呼為小苦耽。
白話
【釋名】又稱醋漿（出自《神農本草經》）、苦葴（音針）、苦耽（出自《嘉祐本草》）、燈籠草（出自《唐本草》）、皮弁草（出自《食療本草》）、天泡草（出自《本草綱目》）、王母珠（出自《嘉祐本草》）、洛神珠（出處同上），果實小的稱為苦蘵。陳藏器說：《爾雅》記載：葴，就是寒漿。郭璞注解說：就是現在的酸漿，江東人稱它為苦葴。果實小的為苦蘵，也稱為小苦耽。
原文
崔豹《古今注》云：蘵，一名蘵子，實形如皮弁，其子圓如珠。時珍曰：酸漿，以子之味名也。苦葴、苦耽，以苗之味名也。燈籠、皮弁，以角之形名也。
白話
崔豹在《古今注》中說：蘵，又名蘵子，果實形狀像皮弁，它的子實圓如珠子。李時珍說：酸漿，是根據果實的味道命名的。苦葴、苦耽，是根據苗的味道命名的。燈籠、皮弁，是根據花萼的形狀命名的。
原文
王母、洛神珠，以子之形名也。按：楊慎《卮言》云：本草燈籠草、苦耽、酸漿，皆一物也。修本草者非一時一人，故重複耳。
白話
王母、洛神珠，是根據果實的形狀命名的。按：楊慎在《卮言》中說：歷代本草中記載的燈籠草、苦耽、酸漿，都是同一種植物。修訂本草的人不在同一時期，並非一人所為，所以重複記載了。
原文
燕京野果名紅姑娘，外垂絳囊，中含赤子如珠，酸甘可食，盈盈繞砌，與翠草同芳，亦自可愛。
白話
燕京的野果有一種叫紅姑娘，外表垂著深紅色的囊袋，中間含有像珠子一樣紅色的子實，酸甜可以食用，茂盛地環繞著台階生長，與翠綠的草同樣芬芳，也十分可愛。
原文
蓋姑娘乃瓜囊之訛，古者瓜姑同音，娘囊之音亦相近耳。
白話
大概姑娘是瓜囊的訛傳，古代瓜和姑同音，娘和囊的發音也相近罷了。
原文
此說得之，故今以《本經》酸漿，《唐本草》燈籠草、宋《嘉祐本草》苦耽，俱併為一焉。
白話
這個說法是正確的，所以現在將《神農本草經》中的酸漿、《唐本草》中的燈籠草、宋代《嘉祐本草》中的苦耽，都合併為一種。
原文
【集解】《別錄》曰：酸漿，生荊楚川澤及人家田園中，五月採，陰乾。
白話
【集解】《名醫別錄》說：酸漿，生長在荊州、楚地的河流湖泊沼澤地帶以及人家田園之中，五月採摘，陰乾。
原文
弘景曰：酸漿處處多有，苗似水茄而小，葉亦可食。
白話
陶弘景說：酸漿處處都有，苗像水茄但比水茄小，葉子也可以食用。
原文
子作房，房中有子如梅李大，皆黃赤色，小兒食之。
白話
果實形成房室，房中有像梅子、李子大小的子實，都是黃赤色，小孩子喜歡吃。
原文
保升曰：酸漿即苦葴也，根如菹芹，白色絕苦。
白話
韓保升說：酸漿就是苦葴，根像菹芹，白色，味道極苦。
原文
禹錫曰：苦耽生故墟垣塹間，高二、三尺，子作角，如撮口袋，中有子如珠，熟則赤色。
白話
掌禹錫說：苦耽生長在廢墟牆垣和溝壑之間，高二三尺，果實形成角狀，像撮口布袋，裡面有像珠子一樣的子實，成熟就變成紅色。
原文
關中人謂之洛神珠，一名王母珠，一名皮弁草。一種小者名苦蘵。《爾雅》謂之黃蒢。
白話
關中人稱它為洛神珠，又名王母珠，又名皮弁草。一種果實小的稱為苦蘵。《爾雅》稱它為黃蒢。
原文
恭曰：燈籠草所在有之，枝幹高三、四尺，有紅花狀若燈籠，內有紅子可愛，根、莖、花、實併入藥用。
白話
蘇恭說：燈籠草到處都有，枝幹高三四尺，開紅花形狀像燈籠，裡面有紅色子實很可愛，根、莖、花、果實都可入藥。
原文
宗奭曰：酸漿即苦耽也，《嘉祐》重出苦耽條。
白話
寇宗奭說：酸漿就是苦耽，《嘉祐本草》重複列出了苦耽這一條目。
原文
天下有之，苗如天茄子，開小白花，結青殼，熟則深紅，殼中子大如櫻，亦紅色，櫻中復有細子，如落蘇之子，食之有青草氣也。
白話
這種植物全國都有，苗像天茄子，開小白花，結青色的殼，成熟就變成深紅色，殼中的子實像櫻桃那麼大，也是紅色，櫻桃中又有像茄子籽一樣的細子，吃起來有青草的氣味。
原文
時珍曰：龍葵、酸漿，一類二種也。酸漿、苦蘵，一種二物也。但大者為酸漿；小者為苦蘵，以此為別。敗醬亦名苦蘵，與此不同。其龍葵、酸漿苗葉一樣。
白話
李時珍說：龍葵、酸漿，是同類的兩個種。酸漿、苦蘵，是同一種的兩個變種。只是果實大的叫酸漿，果實小的叫苦蘵，以此作為區別。敗醬也叫做苦蘵，但與此不同。龍葵和酸漿的苗和葉是一樣的。
原文
但龍葵莖光無毛，五月入秋開小白花，五出黃蕊，結子無殼，累累數顆同枝，子有蒂蓋，生青熟紫黑。
白話
只是龍葵的莖光滑沒有毛，五月到秋天開小白花，五瓣黃色花蕊，結子沒有殼，很多顆累累地結在同一枝上，子實有蒂和蓋，生時青色，成熟變成紫黑色。
原文
其酸漿同時開小花黃白色，紫心白蕊，其花如杯狀，無瓣，但有五尖，結一鈴殼，凡五稜，一枝一顆，下懸如燈籠之狀，殼中一子，狀如龍葵子，生青熟赤。以此分別，便自明白。
白話
酸漿同時開小花黃白色，紫心白蕊，花形像杯子，沒有花瓣，但有五個尖，結成一種鈴鐺形的殼，共有五條棱，一枝一顆，向下垂懸像燈籠的樣子，殼中有一粒子實，形狀像龍葵子，生時青色，成熟變成紅色。以此來區分，自然就明白了。
原文
按《庚辛玉冊》云：燈籠草四方皆有，惟川陝者最大。葉似龍葵，嫩時可食。
白話
按《庚辛玉冊》說：燈籠草四面八方都有，只有四川、陝西的果實最大。葉子像龍葵，嫩的時候可以吃。
原文
四、五月開花結實，有四葉盛之如燈籠，河北呼為酸漿。
白話
四五月間開花生長果實，有四片葉子承托著像燈籠一樣，河北人稱它為酸漿。
原文
據此及楊慎之說，則燈籠、酸漿之為一物，尤可證矣。
白話
根據這段記載以及楊慎的說法，那麼燈籠草和酸漿是同一種植物，尤其可以證明了。
原文
唐慎微以三酸味草附於酸漿之後，蓋不知其名同物異也。其草見草之九，酢漿下。苗、葉、莖、根【氣味】苦，寒，無毒。禹錫曰：有小毒。恭曰：苦，大寒，無毒。
白話
唐慎微把三酸味草附在酸漿條目之後，大概是不知道它們名同物異吧。這種草記載在草之九的酢漿條目下。苗、葉、莖、根【氣味】苦，寒，無毒。掌禹錫說：有小毒。蘇恭說：苦，大寒，無毒。
原文
時珍曰：方士取汁煮丹砂，伏白礬，煮三黃，煉硝、硫。
白話
李時珍說：方士取酸漿的汁液來煮丹砂，制伏白礬，煮三黃（黃連、黃芩、黃柏），冶煉硝石和硫黃。
原文
【主治】酸漿：治熱煩滿，定志益氣，利水道（《本經》）。搗汁服，治黃病，多效（弘景）。
白話
【主治】酸漿：治療發熱、胸中煩悶滿悶，使志意安定增益元氣，通利水道（出自《神農本草經》）。搗汁服用，治療黃疸病，效果很好（陶弘景說）。
原文
燈籠草：治上氣咳嗽風熱，明目，根莖花、實並宜（《唐本》）。
白話
燈籠草：治療咳嗽風熱上氣，明目，根莖花、果實都適宜入藥（出自《唐本草》）。
原文
苦耽苗子：治傳屍伏連，鬼氣疰忤邪氣，腹內熱結，目黃不下食，大小便澀，骨熱咳嗽，多睡勞乏，嘔逆痰壅，痃癖痞滿，小兒無辜癧子，寒熱大腹，殺蟲落胎，去蠱毒，並煮汁飲，亦生搗汁服。研膏，敷小兒閃癖（《嘉祐》）。
白話
苦耽的苗和子：治療傳染性屍症伏連，鬼氣疰忤邪氣，腹內熱結不通，眼睛發黃不能進食，大小便不通暢，骨蒸發熱咳嗽，嗜睡疲乏，嘔逆痰多阻塞，痃癖痞滿，小兒無辜癧子，寒熱大腹（腹部脹大），殺蟲墮胎，祛除蠱毒，都煮汁飲用，也可以生搗汁服用。研成膏狀，敷在小兒閃癖上（出自《嘉祐本草》）。
原文
【發明】震亨曰：燈籠草，苦能除濕熱，輕能治上焦，故主熱咳咽痛。此草治熱痰咳嗽，佛耳草治寒痰咳嗽也。與片芩清金丸同用，更效。
白話
【發明】朱震亨說：燈籠草，苦能祛除濕熱，輕能治理上焦，所以主治發熱咳嗽咽喉疼痛。這種草主治熱痰咳嗽，佛耳草主治寒痰咳嗽。與片芩清金丸一起使用，效果更好。
原文
時珍曰：酸漿利濕除熱。除熱故清肺治咳；利濕故能化痰治疽。
白話
李時珍說：酸漿能利濕除熱。祛除熱邪所以能清肺治咳嗽；通利濕邪所以能化痰治黃疸。
原文
一人病虛乏咳嗽有痰，愚以此加入湯中用之，有效。【附方】新三。
白話
有一個人患有虛損咳嗽有痰，我愚笨地將它加入湯中使用，有效果。【附方】新增三方。
原文
熱咳咽痛 燈籠草為末，白湯服，名清心丸。仍以醋調敷喉外。（《丹溪纂要》）喉瘡作
白話
發熱咳嗽咽喉疼痛：燈籠草研成末，用白開水送服，名叫清心丸。仍然用醋調敷在喉嚨外面。（出自《丹溪纂要》）喉瘡發
原文
痛：燈籠草，炒焦研末，酒調呷之。（《醫學正傳》）灸瘡不發：酸漿葉貼之。子【氣味】酸，平，無毒。《別錄》曰：寒。
白話
作疼痛：燈籠草炒焦研成末，用酒調服。（出自《醫學正傳》）艾灸瘡不發：用酸漿葉貼敷。子【氣味】酸，平，無毒。《名醫別錄》說：寒。
原文
【主治】熱煩滿，定志益氣，利水道，產難吞之立產（《本經》）。食之，除熱，治黃病，尤益小兒（蘇頌）。
白話
【主治】治療發熱胸中滿悶，使志意安定增益元氣，通利水道，產婦難產時吞下立即就能生產（出自《神農本草經》）。食用它，可以祛除熱邪，治療黃疸病，尤其對小兒有益（蘇頌說）。
原文
治骨蒸勞熱，屍疰疳瘦，痰癖熱結，與苗莖同功（《嘉祐》）。
白話
治療骨蒸勞熱，屍疰疳瘦，痰癖熱結，功效與苗莖相同（出自《嘉祐本草》）。
原文
【附方】新二。酸漿實丸，治三焦腸胃伏熱，妇人胎熱難產：用酸漿實五兩，莧實三兩，馬藺子（炒）、大鹽榆白皮（炒）二兩，柴胡、黃芩、栝蔞根、䕡茹各一兩，為末，煉蜜丸梧子大。每服三十丸，木香湯下。（《聖濟總錄》）
白話
【附方】新增二方。酸漿實丸，治療三焦腸胃伏熱，婦女胎熱難產：用酸漿實五兩，莧實三兩，馬藺子（炒）、大鹽榆白皮（炒）各二兩，柴胡、黃芩、栝蔞根、䕡茹各一兩，研成末，用煉蜜調和成梧桐子大小的丸。每次服用三十丸，用木香湯送下。（出自《聖濟總錄》）
原文
天泡濕瘡：天泡草鈴兒生搗敷之。亦可為末，油調敷。（《鄧才雜興方》）
白話
天泡濕瘡：天泡草的鈴兒生搗外敷。也可以研成末，用油調敷。（出自《鄧才雜興方》）
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