原文
(宋《嘉祐》)【釋名】忘憂(《說文》)、療愁(《綱目》)、丹棘(《古今注》)、鹿蔥(《嘉祐》)、鹿劍(《土宿》)、妓女(《吳普》)宜男。
(宋代《嘉祐本草》)【釋名】忘憂(《說文解字》)、療愁(《本草綱目》)、丹棘(《古今注》)、鹿蔥(《嘉祐本草》)、鹿劍(《土宿本草》)、妓女(《吳普本草》)、宜男。
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時珍曰:萱本作諼。諼,忘也。《詩》云:焉得諼草?言樹之背。
李時珍說:「萱」本來寫作「諼」。「諼」就是忘記的意思。《詩經》說:哪裡能得到諼草?種在屋子的北面。
原文
謂憂思不能自遣,故欲樹此草,玩味以忘憂也。吳人謂之療愁。
這是說憂愁思念無法自己排遣,所以想要種植這種草,賞玩品味它來忘卻憂愁。吳地的人稱它為療愁。
原文
《董子》云:欲忘人之憂,則贈之丹棘,一名忘憂故也。
《董子》說:想要忘記別人的憂愁,就送給他丹棘,這就是它又名忘憂的原因。
原文
其苗烹食,氣味如蔥,而鹿食九種解毒之草,萱乃其一,故又名鹿蔥。
它的嫩苗烹煮後食用,氣味像蔥。鹿會吃九種解毒的草,萱草就是其中之一,所以又叫鹿蔥。
原文
《周處風土記》云:懷妊妇人佩其花,則生男。故名宜男。
《周處風土記》說:懷孕的婦女佩戴它的花,就會生男孩。所以名叫宜男。
原文
李九華《延壽書》云:嫩苗為蔬,食之動風,令人昏然如醉,因名忘憂。此亦一說也。
李九華《延壽書》說:嫩的苗作為蔬菜食用,會動風,使人昏沉如醉,因此名叫忘憂。這也是一種說法。
原文
嵇康《養生論》:《神農經》言中藥養性,故合歡蠲忿,萱草忘憂。亦謂食之也。鄭樵《通志》乃言萱草一名合歡者,誤矣。合歡見木部。
嵇康《養生論》:《神農本草經》說中藥保養心性,所以合歡能消除怨忿,萱草能忘卻憂愁。也是指食用它。鄭樵《通志》卻說萱草又叫合歡,這是錯誤的。合歡見木部。
原文
【集解】頌曰:萱草處處田野有之,俗名鹿蔥。五月採花,八月採根。今人多采其嫩苗及花跗作菹食。
【集解】蘇頌說:萱草處處田野都有,俗名叫鹿蔥。五月採花,八月採根。現在的人大多採摘其嫩苗及花柄作菹菜食用。
原文
時珍曰:萱宜下濕地,冬月叢生。葉如蒲、蒜輩而柔弱,新舊相代,四時青翠。
李時珍說:萱草適宜生長在低窪潮濕的地方,冬季叢生。葉子像蒲草、大蒜之類但柔軟,新舊交替,四季青翠。
原文
五月抽莖開花,六出四垂,朝開暮蔫,至秋深乃盡,其花有紅黃紫三色。結實三角,內有子大如梧子,黑而光澤。其根與麥門冬相似,最易繁衍。
五月抽莖開心,六片花瓣向四週垂落,早晨開放傍晚凋謝,到深秋才結束。花有紅、黃、紫三種顏色。果實呈三角形,內有種子像梧桐子大小,黑而光澤。根部與麥門冬相似,最容易繁殖。
原文
《南方草木狀》言:廣中一種水蔥,狀如鹿蔥,其花或紫或黃,蓋亦此類也。
《南方草木狀》說:嶺南有一種水蔥,形狀像鹿蔥,花有紫有黃,大概也是這一類。
有人說鹿蔥花有斑紋,與萱草花不同時開放,這是錯誤的。
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肥土所生,則花厚色深,有斑紋,起重臺,開有數月;瘠土所生,則花薄而色淡,開亦不久。
肥沃土壤所生的,花厚實顏色深,有斑紋,重疊成臺,開放好幾個月;貧瘠土壤所生的,花薄而顏色淡,開放也不久。
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嵇含《宜男花序》亦云:荊楚之土號為鹿蔥,可以薦菹,尤可憑據。今東人採其花跗干而貨之,名為黃花菜。苗花【氣味】甘,涼,無毒。
嵇含《宜男花序》也說:荊楚一帶叫它鹿蔥,可以做菹菜供奉,尤其可以作為依據。現在江南人採其花柄曬乾來賣,叫作黃花菜。苗、花【氣味】甘,涼,無毒。
原文
【主治】煮食,治小便赤澀,身體煩熱,除酒疸(大明)。消食,利濕熱(時珍)。
【主治】煮食,治小便深紅澀痛,身體煩熱,除酒疸(出自《大明日華子本草》)。消食,利濕熱(出自李時珍)。
原文
作菹,利胸膈,安五臟,令人好歡樂,無憂,輕身明目(蘇頌)。根
做菹菜吃,疏通胸膈,安定五臟,令人歡樂,無憂愁,身輕爽目明(出自蘇頌)。根
原文
【主治】沙淋,下水氣。酒疸黃色遍身者,搗汁服(藏器)。
【主治】沙淋,散下水氣。酒疸全身發黃的,搗汁服用(出自陳藏器)。
原文
大熱衄血,研汁一大盞,和生薑汁半盞,細呷之(宗奭)。
高熱流鼻血,研汁一大杯,和生薑汁半杯,慢慢細喝(出自寇宗奭)。
吹乳、乳癰腫痛,搗研用酒送服,用渣敷貼患處(出自李時珍)。
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【發明】震亨曰:萱屬木,性下走陰分,一名宜男,寧無微意存焉?【附方】新四。
【發明】朱震亨說:萱草屬木,性質往下走入陰分,又名宜男,難道沒有微意存於其中嗎?【附方】新四方。
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通身水腫:鹿蔥根葉,曬乾為末。每服二錢,入席下塵半錢,食前米飲服。(《聖惠方》)
通身水腫:鹿蔥根葉,曬乾研末。每次服用二錢,加入席下塵土半錢,飯前用米湯送服。(《太平聖惠方》)
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大便後血:萱草根和生薑,油炒,酒沖服。(《聖濟總錄》)
大便帶血:萱草根和生薑,油炒,用酒送服。(《聖濟總錄》)
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