原文
（《本經》上品）【釋名】龍鬚（《本經》）、龍修（《山海經》）、龍華（《別錄》）、龍珠（《本經》）、懸莞（《別錄》）、草續斷（《本經》）、縉雲草（《綱目》）、方賓（《別錄》）、西王母簪。
白話
（《本經》列為上品）【釋名】又稱龍鬚（《本經》）、龍修（《山海經》）、龍華（《別錄》）、龍珠（《本經》）、懸莞（《別錄》）、草續斷（《本經》）、縉雲草（《綱目》）、方賓（《別錄》）、西王母簪。
草之四
石龍芻
草之四17 句
原文
時珍曰：刈草包束曰芻。此草生水石之處，可以刈束養馬，故謂之龍芻。
白話
李時珍說：割草並包裹捆束稱為芻。這種草生長在水流和石頭交會之處，可以用來割取捆束餵養馬匹，所以稱之為龍芻。
原文
《述異記》：周穆王東海島中養八駿處，有草名龍芻，是矣。故古語云：一束龍芻，化為龍駒。亦孟子芻豢之義。龍鬚、王母簪，因形也。
白話
《述異記》記載：周穆王在東海島嶼中養八匹駿馬的地方，生長著一種草名叫龍芻，就是這個。因此古話說：一束龍芻，可以化為龍馬。這也是孟子所說以草餵養牲畜的意思。龍鬚、王母簪這些名稱，都是因為形狀而得名。
原文
縉雲，縣名，屬今處州，仙都山產此草，因以名之。
白話
縉雲是縣名，屬於現在的處州，仙都山出產這種草，所以用來命名。
原文
崔豹《古今注》云：世言黃帝乘龍上天，群臣攀龍鬚墜地生草，名曰龍鬚者，謬也。
白話
崔豹《古今注》說：世人傳言黃帝乘龍升天，群臣攀抓龍鬚，龍鬚墜落地上便生長出草，名為龍鬚，這是錯誤的說法。
原文
江東以草織蓆，名西王母席，亦豈西王母騎虎而墮其須乎？
白話
江東地區用這種草編織草蓆，名為西王母席，這難道是西王母騎虎而掉落了鬍鬚嗎？
原文
【集解】《別錄》曰：石龍芻生梁州山谷濕地，五月、七月採莖曝乾。以九節多珠者良。
白話
【集解】《別錄》說：石龍芻生長在梁州的山谷潮濕地帶，五月、七月採割莖部曬乾。以九節多珠者為佳。
原文
弘景曰：莖青細相連，實赤，今出近道水石處，似東陽龍鬚以作席者，但多節爾。
白話
陶弘景說：莖部青翠細長相互連接，果實紅色，現今出產於近處水道石頭交錯的地方，類似東陽的龍鬚用來編織草蓆，只是節點更多罷了。
原文
藏器曰：今出汾州、沁州、石州，亦處處有之。
白話
陳藏器說：現今出產於汾州、沁州、石州，各地也都有分布。
原文
保升曰：叢生，莖如綖，所在有之，俗名龍鬚草，可為席，八月、九月採根曝乾。
白話
蘇頌說：叢狀生長，莖如細線，各處都有，俗名龍鬚草，可以編織草蓆，八月、九月採挖根部曬乾。
原文
時珍曰：龍鬚叢生，狀如粽心草及鳧茈，苗直上，夏月莖端開小穗花，結細實，並無枝葉。今吳人多栽蒔織蓆，他處自生者不多也。
白話
李時珍說：龍鬚叢狀生長，形狀像粽心草和鳧茈，幼苗直立向上，夏季時莖端開出小穗狀的花，結出細小的果實，並沒有分枝和葉子。現在吳地人大多栽種來編織草蓆，其他地方自然生長的不多。
原文
《本經》明言龍芻一名龍鬚，而陶弘景言龍芻似龍鬚但多節，似以為二物者，非矣。
白話
《本經》明確說明龍芻又稱為龍鬚，而陶弘景說龍芻類似龍鬚只是節點更多，似乎因此認為是兩種東西，這是不對的。
原文
【氣味】苦，微寒，無毒。《別錄》曰：微溫。
白話
【氣味】味苦，性微寒，無毒。《別錄》說：性微溫。
原文
【主治】心腹邪氣，小便不利淋閉，風濕鬼疰惡毒。
白話
【主治】心腹的邪氣，小便不利、淋閉，風濕、鬼疰邪惡毒害。
原文
久服補虛羸，輕身，耳目聰明，延年（《本經》）。
白話
長期服用能補益虛弱消瘦，使身體輕便，耳聰目明，延年益壽（《本經》）。
原文
補內虛不足，痞滿，身無潤澤，出汗，除莖中熱痛，療蛔蟲及不消食（《別錄》）。
白話
補益體內虛弱不足，胸腹痞悶脹滿，身體缺乏潤澤，多汗，能去除莖中的熱痛，治療蛔蟲及消化不良（《別錄》）。
原文
【主治】淋及小便卒不通，彌敗有垢者方尺，煮汁服之（藏器）。
白話
【主治】淋證及小便突然不通暢，嚴重不通且有汙垢的，用方尺大小的草，煮汁服用（藏器）。
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