原文
藏器曰：蘭草、澤蘭二物同名，陶不能知，蘇亦浪別。
白話
陳藏器說：蘭草、澤蘭是兩種東西名稱相同，陶弘景不能辨別，蘇敬也胡乱區分。
草之三
蘭草（2）
草之三43 句
原文
蘭草生澤畔，葉光潤，陰小紫，五月、六月採陰乾，即都梁香也。
白話
蘭草生長在水澤邊，葉片光滑潤澤，陰處呈小紫色，五月、六月採摘陰乾，就是都梁香。
原文
澤蘭葉尖微有毛，不光潤，莖方節紫，初採微辛，干之亦辛。
白話
澤蘭葉尖微有毛，不光滑潤澤，莖方形節呈紫色，初採時微辛，乾燥後也是辛的。
原文
蘇云八月花白者，即澤蘭也，以注蘭草，殊誤矣。
白話
蘇敬說八月開白花的，就是澤蘭，用來注釋蘭草，很錯誤了。
原文
時珍曰：蘭草、澤蘭一類二種也。俱生水旁下濕處。
白話
李時珍說：蘭草、澤蘭是同一類兩種。都生長在水邊低窪潮濕的地方。
原文
二月宿根生苗成叢，紫莖素枝，赤節綠葉，葉對節生，有細齒。
白話
二月由宿根長出幼苗成叢，紫色莖桿白色枝條，赤色關節綠色葉片，葉片對節而生，有細齒。
原文
但以莖圓節長，而葉光有岐者，為蘭草；莖微方，節短而葉有毛者，為澤蘭。
白話
只是根據莖圓節長，而葉片光滑有分叉的，為蘭草；莖微方，節短而葉有毛的，為澤蘭。
原文
嫩時並可挼而佩之，八、九月後漸老，高者三四尺，開花成穗，如雞蘇花，紅白色，中有細子。
白話
嫩的時候都可以揉搓後佩戴，八、九月後漸漸變老，高的有三四尺，開花生長成穗，像雞蘇花，紅白色，中間有細小的籽。
原文
雷斅《炮炙論》所謂大澤蘭，即蘭草也；小澤蘭，即澤蘭也。
白話
雷斅《炮炙論》所說的大澤蘭，就是蘭草；小澤蘭，就是澤蘭。
原文
《禮記》佩帨蘭茝，《楚辭》紉秋蘭以為佩，《西京雜記》載漢時池苑種蘭以降神，或雜粉藏衣書中闢蠹者，皆此二蘭也。
白話
《禮記》佩戴巾飾蘭茝，《楚辭》編結秋蘭作為佩帶，《西京雜記》記載漢代池苑種蘭用以降神，或者摻雜在衣物書籍中驅除蟲蛀的，都是這兩種蘭。
原文
今吳人蒔之，呼為香草，夏月刈取，以酒油灑制，纏作把子，貨為頭澤佩帶，與《別錄》所出太昊之文正相符合。
白話
現在吳地的人種植它，叫香草，夏天割取，用酒油灑製，纏成把子，作為頭髮潤澤的佩帶出售，與《名醫別錄》所記載的太昊之地完全符合。
原文
諸家不知二蘭乃一物二種，但功用有氣血之分，故無定指，惟寇氏、朱氏之誤尤甚，故考證於下。或云家蒔者為蘭草，野生者為澤蘭，亦通。
白話
各家不知道兩種蘭是一物二種，只是功用有氣血之分，所以沒有確定的說法，只是寇氏、朱氏的錯誤尤其嚴重，所以下面加以考證。有人說家種的是蘭草，野生的是澤蘭，也通。
原文
【正誤】寇宗奭曰：蘭草諸家之說異同，乃未的識，故無定論。
白話
【正誤】寇宗奭說：蘭草各家說法不同，是因為沒有確切辨識，所以沒有定論。
原文
今江陵、鼎、澧州山谷之間頗有之，山外平田即無，多生陰地幽谷。
白話
現在江陵、鼎、澧州山谷之間很多，山外平坦田地就沒有，大多生長在陰地幽谷。
原文
葉如麥門冬而闊且韌，長及一、二尺，四時常青。花黃綠色，中間瓣上有細紫點。
白話
葉片像麥門冬但寬而且韌，長達一二尺，四季常青。花黃綠色，中間花瓣上有細小的紫點。
原文
春芳者為春蘭，色深；秋芳者為秋蘭，色淡。開時滿室盡香，與他花香又別。
白話
春天開花的叫春蘭，顏色深；秋天開花的叫秋蘭，顏色淡。開放時滿室都是香氣，與其他花的香味不同。
原文
朱震亨曰：蘭葉稟金水之氣而似有火，人知其花香之貴，而不知其葉有藥方。
白話
朱震亨說：蘭葉稟受金水之氣而似乎有火，人們只知道它的花香珍貴，卻不知道它的葉子有藥用。
原文
蓋其葉能散久積陳郁之氣甚有力，即今之栽置座右者。
白話
因為它的葉子能散發積累已久的陳郁之氣很有力，就是現在種植放在座位旁邊的。
原文
時珍曰：二氏所說，乃近世所謂蘭花，非古之蘭草也。
白話
李時珍說：二位所說的，是近世所說的蘭花，不是古代的蘭草。
原文
蘭有數種，蘭草、澤蘭生水旁，山蘭即蘭草之生山中者。蘭花亦生山中，與三蘭迥別。
白話
蘭有數種，蘭草、澤蘭生在水邊，山蘭就是蘭草中生長在山裡的。蘭花也生在山中，與這三種蘭完全不同。
原文
蘭花生近處者，葉如麥門冬而春花；生福建者，葉如菅茅而秋花。
白話
蘭花生長在近處的，葉像麥門冬而春天開花；生長在福建的，葉像菅茅而秋天開花。
原文
黃山谷所謂一干一花為蘭，一干數花為蕙者，蓋因不識蘭草、蕙草，遂以蘭花強生分別也。
白話
黃山谷所說的一莖一花為蘭，一莖數花為蕙，大概是因為不認識蘭草、蕙草，於是用蘭花勉强加以區分。
原文
蘭草與澤蘭同類，故陸璣言：蘭似澤蘭，但廣而長節。
白話
蘭草與澤蘭同類，所以陸璣說：蘭像澤蘭，只是更寬而且節更長。
原文
《離騷》言：其綠葉紫莖素枝，可紉可佩可藉可膏可浴。
白話
《離騷》說：它的綠葉紫莖白枝，可以編結可以佩戴可以墊藉可以塗膏可以沐浴。
原文
《鄭詩》言：士女秉蕑；應劭《風俗通》言：尚書奏事，懷香握蘭。《禮記》言：諸侯贄薰，大夫贄蘭。《漢書》言：蘭以香自燒也。
白話
《鄭詩》說：士女手持蕑；應劭《風俗通》說：尚書奏事，懷揣香草手握蘭草。《禮記》說：諸侯用薰作見面禮，大夫用蘭作見面禮。《漢書》說：蘭因為香而自己燒毀。
原文
若夫蘭花，有葉無枝，可玩而不可紉佩藉浴秉握膏焚。
白話
至於蘭花，有葉沒有枝，可以觀賞但不能編結、佩戴、墊藉、沐浴、手持、握持、塗膏、焚燒。
原文
故朱子《離騷辨證》言：古之香草必花葉俱香，而燥濕不變，故可刈佩。
白話
所以朱子《離騷辨證》說：古代的香草一定是花和葉都香，而且無論乾燥還是潮濕都不會改變，所以可以割取佩戴。
原文
今之蘭蕙，但花香而葉乃無氣，質弱易萎，不可刈佩，必非古人所指甚明。古之蘭似澤蘭，而蕙即今之零陵香。今之似茅而花有兩種者，不知何時誤也？
白話
現在的蘭蕙，只有花香而葉子卻沒有香氣，質地脆弱容易枯萎，不能割取佩戴，必定不是古人所指的很明確。古代的蘭像澤蘭，而蕙就是現在的零陵香。現在像茅而且花有兩種的，不知道什麼時候開始錯誤的？
原文
熊太古《冀越集》言：世俗之蘭，生於深山窮谷，決非古時水澤之蘭也。
白話
熊太古《冀越集》說：世俗所說的蘭，生長在深山窮谷，決不是古代水澤邊的蘭。
原文
《遁齋閒覽》言：楚騷之蘭，或以為都梁香，或以為澤蘭，或以為猗蘭，當以澤蘭為正。今人所種如麥門冬者，名幽蘭，非真蘭也。故陳止齋著《盜蘭說》以譏之。
白話
《遁齋閒覽》說：楚辭中的蘭，有人認為是都梁香，有人認為是澤蘭，有人認為是猗蘭，應當以澤蘭為正確。現在人所種的像麥門冬的，叫幽蘭，不是真正的蘭。所以陳止齋著《盜蘭說》來譏諷它。
原文
方虛谷《訂蘭說》言：古之蘭草，即今之千金草，俗名孩兒菊者。
白話
方虛谷《訂蘭說》說：古代的蘭草，就是現在的千金草，俗名孩兒菊的。
原文
今之所謂蘭，其葉如茅而嫩者，根名土續斷，因花馥郁，故得蘭名也。
白話
現在所說的蘭，它的葉子像茅而且嫩的，根叫土續斷，因為花香馥郁，所以得到蘭的名稱。
原文
楊升庵云：世以如蒲萱者為蘭，九畹之受誣久矣。
白話
楊升庵說：世人把像蒲萱的當作蘭，九畹受誣衊很久了。
原文
又吳草廬有《蘭說》甚詳，云蘭為醫經上品之藥，有枝有莖，草之植者也。
白話
另外吳草廬有《蘭說》很詳細，說蘭是醫經上品藥物，有枝有莖，是草本植物。
原文
今所謂蘭，無枝無莖，因黃山谷稱之，世遂謬指為《離騷》之蘭。寇氏《本草》亦溺於俗，反疑舊說為非。夫醫經為實用，豈可誤哉？今之蘭，果可利水殺蠱而除痰癖乎？
白話
現在所說的蘭，無枝無莖，因為黃山谷稱呼它，世人就錯誤地認為是《離騷》中的蘭。寇氏《本草》也沉溺於習俗，反而懷疑舊說是錯誤的。醫經是實用的，怎麼可以錯誤呢？現在的蘭，果然可以利水殺蠱而除痰癖嗎？
原文
其種盛於閩，朱子乃閩人，豈不識其土產而反辨析如此？世俗至今猶以非蘭為蘭，何其惑之難解也？嗚呼！
白話
它的種植興盛於福建，朱子是福建人，難道不認識當地特產反而這樣辨析嗎？世人到現在仍然把不是蘭的當作蘭，為什麼這迷惑這麼難以解除呢？嗚呼！
原文
觀諸儒之明析如此，則寇、朱二氏之誤可知，而醫家用蘭草者當不復疑矣。葉【修治】見澤蘭下。【氣味】辛，平，無毒。杲曰：甘、寒。
白話
看各位儒者的清楚分析這樣，寇氏、朱氏二位的錯誤就可以知道了，而醫生使用蘭草應當不再懷疑了。葉【修治】見澤蘭條下。【氣味】辛，平，無毒。李杲說：甘，寒。
原文
【主治】利水道，殺蠱毒，闢不祥。久服益氣輕身不老，通神明（《本經》）。除胸中痰癖（《別錄》）。生血，調氣，養營（雷斅）。
白話
【主治】通利水道，殺滅蠱毒，驅除不祥。長期服用能補益氣力、輕身、延緩衰老，通達神明（《本經》）。清除胸中痰癖（《名醫別錄》）。生血，調氣，養營（雷斅）。
原文
其氣清香，生津止渴，潤肌肉，治消渴膽癉（李杲）。煮水，浴風病（馬志）。消癰腫，調月經。煎水，解中牛馬毒（時珍）。主惡氣，香澤可作膏塗發（藏器）。
白話
它的氣味清香，能生津止渴，滋潤肌肉，治療消渴膽癉（李杲）。煮水，沐浴治療風病（馬志）。消除癰腫，調理月經。煎水，解牛馬中毒（李時珍）。主治惡氣，香澤可以作膏塗抹頭髮（陳藏器）。
原文
【發明】時珍曰：按《素問》云：五味入口，藏於脾胃，以行其精氣。津液在脾，令人口甘，此肥美所發也。其氣上溢，轉為消渴。治之以蘭，除陳氣也。王冰注云：辛能發散故也。
白話
【發明】李時珍說：按照《素問》說：五味入口，藏在脾胃，用來運行它的精氣。津液在脾，讓人口中發甜，這是肥美食物所引起的。它的氣向上逆溢，轉變成消渴。用蘭草治療，是為了去除陳舊之氣。王冰注解說：辛能發散所以有效。
原文
李東垣治消渴生津飲，用蘭葉，蓋本於此，詳見澤蘭下。又此草浸油塗發，去風垢，令香潤。《史記》所謂羅襦襟解，微聞香澤者是也。
白話
李東垣治療消渴的生津飲，用蘭葉，就是來源於此，詳見澤蘭條下。另外這種草浸泡油來塗頭髮，能去除風垢，使頭髮香潤。《史記》所說的羅襦衣襟解開，微微聞到香澤的就是這個。
原文
崔實《四時月令》作香澤法：用清油浸蘭香、藿香、雞舌香、苜蓿葉四種，以新綿裹，浸胡麻油，和豬脂納銅鐺中，沸定，下少許青蒿，以綿冪瓶，鐺嘴瀉出，瓶收用之。【附方】新一。
白話
崔實《四時月令》製作香澤的方法：用清油浸泡蘭香、藿香、雞舌香、苜蓿葉四種，用新棉包裹，浸泡在胡麻油中，和豬油一起放入銅鍋中，沸騰穩定後，加入少許青蒿，用棉覆蓋瓶口，從鍋嘴倒出，裝瓶收好使用。【附方】新增一方。
原文
食牛馬毒殺人者。省頭草（連根葉），煎水服，即消。（《唐瑤經驗方》）
白話
吃了牛馬肉中毒將要殺人的。用省頭草（連根帶葉），煎水服用，就會消除。（《唐瑤經驗方》）
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