原文
（《開寶》）【釋名】獨茅（《開寶》）、茅爪子（《開寶》）、婆羅門參。
白話
出自《開寶本草》。【釋名】又稱獨茅、茅爪子、婆羅門參。
草之一
仙茅
草之一30 句
原文
珣曰：其葉似茅，久服輕身，故名仙茅。梵音呼為阿輸干陀。
白話
李珣說：它的葉子像茅草，長期服用能輕身，所以名叫仙茅。梵語稱呼為阿輸干陀。
原文
頌曰：其根獨生。始因西域婆羅門僧獻方於唐玄宗，故今江南呼為婆羅門參，言其功補如人參也。
白話
蘇頌說：它的根是單獨生長的。最初是因為西域的婆羅門僧人將此方獻給唐玄宗，所以現在江南一帶稱它為婆羅門參，說它的功效滋補像人參一樣。
原文
【集解】珣曰：仙茅生西域。葉似茅。其根粗細有筋，或如筆管，有節紋理。其花黃色多涎。自武城來，蜀中諸州亦皆有之。
白話
【集解】李珣說：仙茅生長在西域。葉子像茅草。根的粗細像筋，有的像筆管，有環節紋理。花是黃色，有很多黏液。從武城傳來，蜀中各州也都有生長。
原文
頌曰：今大庾嶺、蜀川、江湖、兩浙諸州亦有之。葉青如茅而軟，且略闊，面有縱紋。又似初生棕櫚秧，高尺許。至冬盡枯，春初乃生。三月有花如梔子花，黃色，不結實。
白話
蘇頌說：現在大庾嶺、蜀川、江湖、兩浙各州也有生長。葉子青綠像茅草但比較柔軟，而且稍微寬闊，表面有縱向紋路。又像初生的棕櫚苗，高度大約一尺。到冬天全部枯萎，春天初時才重新生長。三月開的花像梔子花，黃色的，不結果實。
原文
其根獨莖而直，大如小指，下有短細肉根相附，外皮稍粗褐色，內肉黃白色。二月、八月採根，曝乾用。衡山出者，花碧，五月結黑子。
白話
它的根是單莖直立，大小像小指，下面附著短細的肉質根，外皮稍微粗硬呈褐色，內部肉質是黃白色的。二月、八月採集根部，曬乾後使用。衡山出產的，花是碧綠色，五月結黑色果實。
原文
時珍曰：蘇頌所說詳盡得之。但四、五月中抽莖四、五寸，開小花深黃色六出。不似梔子，處處大山中有之。
白話
李時珍說：蘇頌所說的已經很詳盡了。但它在四、五月間抽莖四、五寸長，開深黃色六瓣小花。不像梔子，處處大山中都有生長。
原文
人惟取梅嶺者用，而《會典》成都歲貢仙茅二十一斤。根
白話
人們只取梅嶺出產的使用，而《會典》記載成都每年進貢仙茅二十一斤。
原文
【修治】斅曰：採得，以清水洗，刮去皮，於槐砧上用銅刀切豆許大，以生稀布袋盛，於烏豆水中浸一宿，取出，用酒拌濕蒸之，從巳至亥，取出曝乾。勿犯鐵器及牛乳，斑人鬢須。
白話
【修治】雷斅說：採得後，用清水洗淨，颳去外皮，在槐木砧板上用銅刀切成豆粒大小，用生稀疏布袋裝好，在烏豆水中浸泡一夜，取出後用酒拌濕蒸煮，從巳時蒸到亥時，取出曬乾。不要接觸鐵器和牛乳，否則會使人的鬢鬚長斑。
原文
大明曰：彭祖單服法：以竹刀刮切，糯米泔浸去赤汁出毒，後無妨損。
白話
日華子說：彭祖單服法：用竹刀颳去並切開，用糯米泔水浸泡去除紅色汁液以去除毒性，這樣之後就沒有妨礙和損害了。
原文
【氣味】辛，溫，有毒。斅曰：甘，微溫，有小毒。
白話
【氣味】味道辛辣，性溫，有毒。雷斅說：味道甘甜，性微溫，有小毒。
原文
又曰：辛，平，宣而復補，無大毒，有小熱、小毒。
白話
又說：味道辛辣，性平和，能宣通而後補益，沒有大毒，有小熱、小毒。
原文
【主治】心腹冷氣不能食，腰腳風冷攣痹不能行，丈夫虛勞，老人失溺無子，益陽道。
白話
【主治】心腹冷氣不能進食，腰腳風冷痙攣麻痹不能行走，男子的虛勞，老人遺尿沒有子嗣，能增益陽道。
原文
久服通神強記，助筋骨，益肌膚，長精神，明目（《開寶》）。治一切風氣，補暖腰腳，清安五臟。久服輕身，益顏色。丈夫五勞七傷，明耳目，填骨髓（李珣）。開胃消食下氣，益房事不倦（大明）。
白話
長期服用能通神增強記憶力，幫助筋骨，滋養肌膚，增長精神，明亮眼睛（出自《開寶本草》）。治療一切風氣，補益溫暖腰腳，清心安撫五臟。長期服用能輕身，滋潤容顏。男子五勞七傷，能明亮耳目，填補骨髓（李珣）。開胃消食下氣，增益房事不疲倦（日華子）。
原文
【發明】頌曰：五代偽唐筠州刺史王顏著《續傳信方》，因國書編錄西域婆羅門僧服仙茅方，當時盛行。云五勞七傷，明目益筋力，宣而復補。云十斤乳石，不及一斤仙茅，表其功力也。本西域道人所傳。
白話
【發明】蘇頌說：五代偽唐筠州刺史王顏著《續傳信方》，根據國書編錄西域婆羅門僧人服用仙茅的方子，當時非常盛行。據說能治療五勞七傷，明目增強筋骨之力，宣通而後補益。據說十斤乳石，也不及一斤仙茅，以此表示它的功效超群。此方本來是西域道人所傳授的。
原文
開元元年婆羅門僧進此藥，明皇服之有效，當時禁方不傳。
白話
開元元年婆羅門僧人進獻此藥，唐明皇服用後有效，當時此方是禁方不予傳授。
原文
天寶之亂，方書流散，上都僧不空三藏始得此方，傳與司徒李勉、尚書路嗣恭、給事齊杭、僕射張建封服之，皆得力。路公久服金石無效，得此藥，其益百倍。
白話
天寶之亂時，方書流散，上都僧人不空三藏才得到此方，傳給司徒李勉、尚書路嗣恭、給事中齊杭、僕射張建封服用，都見了效果。路公長期服用金石之藥無效，得到此藥後，其益處增加百倍。
原文
齊給事守縉雲日，少氣力，風疹繼作，服之遂愈。
白話
齊給事守縉雲時，氣力不足，風疹接連發作，服用此藥後便痊癒了。
原文
八、九月採得，竹刀刮去黑皮，切如豆粒，米泔浸兩宿，陰乾搗篩，熟蜜丸梧子大。每旦空心酒飲任便下二十丸。忌鐵器，禁食牛乳及黑牛肉，大減藥力。
白話
八、九月採得，用竹刀颳去黑皮，切成豆粒大小，用米泔水浸泡兩夜，陰乾後搗碎過篩，用熟蜜調和製成梧桐子大小的丸藥。每天早晨空腹時隨意用酒送服二十丸。忌用鐵器，禁食牛乳和黑牛肉，會大大減損藥力。
原文
機曰：五臺山有仙茅，患大風者，服之多瘥。
白話
汪機說：五臺山有仙茅，患有麻風病的人服用後大多能痊癒。
原文
時珍曰：按：《許真君書》云：仙茅久服長生。
白話
李時珍說：按：《許真君書》說：仙茅長期服用可以長生。
原文
其味甘能養肉，辛能養肺，苦能養氣，咸能養骨，滑能養膚，酸能養筋，宜和苦酒服之，必效也。
白話
它的味道甘甜能養肌肉，辛辣能養肺，苦味能養氣，鹹味能養骨，滑利能養皮膚，酸味能養筋，適宜和苦酒一起服用，必定有效。
原文
又範成《大虞衡志》云：廣西英州多仙茅，其羊食之，舉體悉化為筋，不復有血肉，食之補人，名乳羊。
白話
又範成《大虞衡志》說：廣西英州多仙茅，那裡的羊吃了仙茅，整個身體全都化為筋，不再有血肉，吃了能補益人身，名叫乳羊。
原文
沈括《筆談》云：夏文莊公稟賦異於人，但睡則身冷如逝者，既覺須令人溫之，良久乃能動。常服仙茅、鍾乳、硫黃，莫知紀極。觀此則仙茅蓋亦性熱，補三焦命門之藥也。惟陽弱精寒，稟賦素怯者宜之。若體壯相火熾盛者服之，反能動火。
白話
沈括《夢溪筆談》說：夏文莊稟賦異於常人，但睡覺時身體冰冷如死人一般，醒來後須要讓人溫暖，很久才能活動。常年服用仙茅、鍾乳、硫黃，不知有多少。觀察這些，那麼仙茅大概也是性熱，是補益三焦命門的藥物。只有陽氣虛弱精氣寒涼、稟賦一向怯弱的人才適宜服用。如果是體質健壯相火熾盛的人服用，反而能引動火氣。
原文
按：張杲《醫說》云：一人中仙茅毒，舌脹出口，漸大與肩齊。
白話
按：張杲《醫說》說：有一人中了仙茅毒，舌頭腫脹出口外，逐漸變大與肩膀一般高。
原文
因以小刀𠢐之，隨破隨合，𠢐至百數，始有血一點出，曰可救矣。煮大黃、朴硝與服，以藥摻之，應時消縮。此皆火盛性淫之人過服之害也。
白話
因此用小刀切割它，隨切隨合，切到上百次，才有血流出來，說可以救了。煮大黃、朴硝給他服用，用藥摻在上面，立刻消縮了。這都是火氣盛而性情放縱的人過度服用的危害。
原文
弘治間東海張弼梅嶺仙茅詩，「有使君昨日才持去，今日人來乞墓銘」之句。
白話
弘治年間，東海張弼寫梅嶺仙茅詩，其中有「有位官員昨天才拿走，今日就有人來求墓碑」的句子。
原文
皆不知服食之理，惟借藥縱恣以速其生者，於仙茅何尤？【附方】新二。
白話
這些人都不懂得服食的道理，只借藥物縱慾放肆來加速自己的生命，對仙茅有什麼罪過呢？【附方】新方二首。
原文
仙茅丸：壯筋骨，益精神，明目，黑髭鬚。仙茅二斤（糯米泔浸五日，去赤水，夏月浸三日，銅刀刮銼陰乾，取一斤），蒼朮二斤（米泔浸五日，刮皮焙乾，取一斤），枸杞子一斤，車前子十二兩，白茯苓（去皮）、茴香（炒）、柏子仁（去殼）各八兩，生地黃（焙）、熟地黃（焙）各四兩。為末，酒煮糊丸如梧子大。每服五十丸，食前溫酒下，日二服。（《聖濟總錄》）定喘下氣，補心腎。
白話
仙茅丸：強壯筋骨，增益精神，明目，使鬍鬚變黑。仙茅二斤（用糯米泔水浸泡五日，去除紅色汁液，夏天浸泡三日，用銅刀颳削後陰乾，取一斤），蒼朮二斤（用米泔水浸泡五日，颳皮烘乾，取一斤），枸杞子一斤，車前子十二兩，白茯苓（去皮）、茴香（炒）、柏子仁（去殼）各八兩，生地黃（烘乾）、熟地黃（烘乾）各四兩。研成粉末，用酒煮糊做成梧桐子大小的丸藥。每次服用五十丸，飯前用溫酒送服，每日兩次。（出自《聖濟總錄》）定喘下氣，補益心腎。
原文
神秘散：用白仙茅半兩（米泔浸三宿，曬炒），團參二錢半，阿膠一兩半（炒），雞膍胵一兩（燒）。為末。每服二錢，糯米飲空心下，日二服。（《三因方》）
白話
神秘散：用白仙茅半兩（用米泔水浸泡三夜，曬乾後微炒），團參二錢半，阿膠一兩半（炒），雞內金一兩（燒）。研成粉末。每次服用二錢，空腹時用糯米湯送服，每日兩次。（出自《三因極一病證方論》）
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