天麻

（宋代《開寶本草》）【校正】天麻，原本是宋代版本中重複出現的內容，現今合併為一條。

【釋名】赤箭芝（《藥性論》）、獨搖芝（《抱朴子》）、定風草（《藥性論》）、離母（《神農本草經》）、合離草（《抱朴子》）、神草（《吳普本草》）、鬼督郵（《神農本草經》）。

陶弘景說：赤箭，也是芝類的一種。它的莖像箭桿，是赤色的，葉子生長在頂端。根像人的腳，又有的說像芋頭，有十二個子實環繞保護。有風時不動，沒有風時卻自己搖動。這樣的特點，也不是一般人所能見到的。而徐長卿也叫做鬼督郵。

另有鬼箭這種植物，莖上有羽狀附屬物，它主要的療效雖然與赤箭相似，但實際上有很大的差異，並不是這種赤箭。

蘇頌說：按照：《抱朴子》記載：仙方中有合離草，又叫獨搖芝，又叫離母。

之所以稱為合離、離母，是因為這草地下根部像芋頭的塊莖，有十二枚游離的子實環繞在周圍，模仿十二時辰的排列。

距離大塊莖幾尺遠的地方，都有細如白髮的細根，雖然相互依存但實際上並不相連，只是以氣息相互關聯罷了。

就像菟絲草一樣，下面有伏生的菟絲根，沒有這個菟絲根，菟絲就無法攀附生長，也與它不相連屬。

然而赤箭的奇異特點，陶隱居已經說過不是一般人所能見到的，菟絲下面有伏菟之事，也未曾聽說有人見過，大概這類植物，有時會有神異的表現就是這樣罷了。

李時珍說：赤箭，是根據形狀命名；獨搖、定風，是根據特性不同而命名；離母、合離，是根據根的差異而命名；神草、鬼督郵，是根據功效而命名。

天麻就是赤箭的根，《開寶本草》重複列出一條，詳細說明見後面的集解部分。

【集解】《名醫別錄》說：赤箭生長在陳倉的河谷地帶、雍州以及泰山和少室山。三月、四月、八月採挖根部，曬乾。陶弘景說：陳倉，現在屬於雍州扶風郡。

馬志說：天麻生長在鄆州、利州、泰山、嶗山等地方，五月採挖根部曬乾。葉子像芍藥但較小，從中間抽出一根莖，直立向上像箭桿。莖的頂端結果實，形狀像續隨子。到葉子枯萎時，果實已經黃熟。它的根相連有一、二十枚，就像天門冬之類。形狀像黃瓜，也像蘆菔，大小不一。當地人很多都生吃，或者蒸煮後食用。現在多使用鄆州出產的品質較好。

蘇恭說：赤箭，是芝類的一種。莖像箭桿，是赤色的。頂端有花，葉子也是赤色的，遠遠看去像箭有羽翼。

四月開花生長果實，像苦楝子，果核有五、六條棱，中間的果肉像麵粉，經日曬就會枯萎。它的根、皮、肉、汁，很像天門冬，只是沒有心脈罷了。

距離根部五、六寸的地方，有十幾個子實環繞保護，像芋頭一樣，可以生吃，沒有乾燥服用的方法。

蘇頌說：赤箭，現在江湖之間也有生長，然而不適合作為中藥使用。

它的苗正像蘇恭所說的那樣，但《神農本草經》說三月、四月、八月採挖根部，沒有說要使用苗。

而現在的方家卻三月、四月採苗，七月、八月、九月採根，與《神農本草經》的記載參差不一，難以兩方面都寫，所以只從現在的方法。

又說：天麻，現在汴京東西、湖南、淮南各州郡都有生長。

春天生長出苗，剛開始像芍藥，單抽一根莖直立向上，高三、四尺，形狀像箭桿，青赤色，所以叫做赤箭芝。莖中是空的，從一半以上開始，沿著莖有微小尖細的葉片附著。梢頭生成穗，開花生長果實，像豆粒大小。它的果實到夏天也不落下，卻能透過莖的空洞進入莖中，潛藏在土中生長。

它的根形狀像黃瓜，連續生長一、二十枚，大的重達半斤，或者五、六兩。它的皮是黃白色的，叫做龍皮。肉叫做天麻，二月、三月、五月、八月間採集。剛採集時趁濕潤刮去外皮，用沸水略微煮過，曬乾後收藏。

嵩山、衡山的人，有時取新鮮的，用蜜煎煮當作果品食用，非常珍貴。寇宗奭說：赤箭，就是天麻的苗。與天麻治療的功用不同，所以後人分為兩條。掌禹錫說：現在醫家使用的天麻，就是赤箭的根。

《開寶本草》又在中品列出天麻一條，說出產於鄆州。現在的赤箭根和苗，都是從齊州、鄆州來的品質較好。

蘇頌《圖經》所記載的天麻形狀，就是赤箭苗還沒有長大的樣子。

赤箭使用苗，有從表面滲透到內裡的功效；天麻使用根，有從內部通達外部的道理；根能抽苗筆直向上生長，苗則結果成熟後脫落，返回從莖桿中而下，到土壤中而生長，這大體可以識別它們內外主治的道理。

現在翰林院的沈括最為博學多識，曾經說：古方中使用天麻就不用赤箭，使用赤箭就不用天麻，由此可見天麻、赤箭本來是同一種東西就很明顯了。

陳嘉謨說：赤箭、天麻，是同一種東西，經過分為兩條，是因為根和苗主治的功效不同。產在不同地方的，各有適宜之處。

李時珍說：《神農本草經》只記載有赤箭，後人稱之為天麻。

甄權《藥性論》說：赤箭芝又叫天麻，本來就已經很清楚了。

宋代人马志《重修本草》，重複列出天麻，於是導致像這樣的分別辨析。

沈括《夢溪筆談》說：《神農本草經》明確說採集赤箭的根，後人因為它的根像箭，懷疑應當用莖，其實不是這樣。

比如鳶尾、牛膝，都是因為莖葉相似，就使用它們的根，有什麼值得懷疑的呢？在上品五芝之外，補益的上等藥物，赤箭列為第一。

世人被天麻的說法所迷惑，於是只用它來治療風症，實在可惜啊。沈公的這個說法雖然對，但根和莖都可以使用。天麻子從莖中落下，俗稱還筒子。

它的根曬乾後，肉色堅硬白潤，形如羊角的，叫做羊角天麻；蒸過後黃色皺縮像乾瓜的，俗稱醬瓜天麻，都是可以使用的。另一種形狀尖細而中空，薄得像玄參的，不能使用。

《抱朴子》說：獨搖芝，生長在高山深谷的地方，所生長的地方左右沒有其他草。它的莖大如手指，赤紅如丹砂。葉子像小莧菜。根有大塊莖如斗那麼大，小的像雞蛋那麼大，十二枚環繞在周圍。人如果得到大的，服用可以延年益壽。

按：這是天麻中的一種神奇變異者，就像人參中的神參一樣。

雷斅說：凡是使用天麻，不要用御風草，兩種東西相似，只是葉子和莖不同。御風草的根莖有斑紋，葉子背面白色有青色斑點。使用御風草，就不要使用天麻。如果一起使用，會使人患腸道阻塞的毛病。

【正誤】陳藏器說：天麻，生長在平坦低濕的地方，像馬鞭草，每節都生紫花。花中有子實，像青葙子。子實性寒，製成飲料可以去除熱氣。莖葉搗爛外敷可以治療癰腫。

掌禹錫說：陳藏器所說的，與赤箭不相干，是另外一種東西。

李時珍說：陳氏所說的，是另一種天麻草，是益母草之類的植物罷了。《嘉祐本草》錯誤地將它引入天麻條目下。現在糾正這個錯誤。

【修治】雷斅說：炮製天麻十兩，銼成碎屑，放在瓶中。

用蒺藜子一鎰，用小火熬焦，蓋在天麻上面，用三層紙封閉紮緊，從巳時到未時取出，蒺藜子炒過後，像之前那樣蓋上紮緊，共反覆七遍。用布擦去表面的氣汗，用刀劈開後烘乾，單獨搗碎使用。如果使用御風草，也用同樣的方法。李時珍說：這是治療風痹的藥物，所以要這樣炮製。

如果是治療肝經風虛，只需洗淨，用濕紙包裹，在糠火中煨熟，取出切片，用酒浸泡一夜，烘乾後使用。