凝水石

這是《本經》中品的內容。【釋名】又稱白水石（《本經》記載）、寒水石、凌水石（《別錄》記載）、鹽精石、泥精、鹽枕（《綱目》記載）、鹽根。

李時珍說：將凝水石切片投入水中，與水同色，水會凝結流動；又可在夏天研磨成末，煮成湯液倒入瓶中，倒懸於井底，就會凝結成冰，因此有凝水、白水、寒水、凌水等名稱。生長在積鹽的下面，所以有鹽精以下的各種名稱。石膏也有寒水的名稱，但與此不同。

【集解】《別錄》記載：凝水石，顏色如雲母且可剝離的，是鹽的精華。產於常山山谷、中水縣及邯鄲。

陶弘景說：常山（即恆山）屬於并州。中水屬於河間，邯鄲屬於趙郡。

這些地方都是鹼鹵之地，所以稱為鹽精，而敲碎後也像朴硝。將這種石頭的粉末放在水中，夏天能結冰的，是最好的。

李時珍說：《別錄》說凝水石是鹽的精華。陶氏也說是鹵地所生，敲碎後像朴硝。《範子計然》說：產於河東。

河東是鹵地。獨孤滔的《丹房鏡源》說：鹽精出產於鹽池，形狀像水精。

根據以上各種說法，那麼凝水石就是鹽精石，又名泥精，古人稱為鹽枕，今人稱為鹽根。

生長在鹵地積鹽的下面，精液滲入土中，年深日久達到泉水處，凝結而成石頭，大塊的有齒稜，像馬牙硝，清澈晶瑩如水精，也有帶青黑色的，到了暑月會回潮濕潤，放在水中浸泡久了也會融化。

陶氏注釋戎鹽時，說鹽池的泥土中自然凝結的鹽如石片般，打破都是方形的，顏色青黑的，就是這個。

蘇頌注釋玄精石，說解池有鹽精石，味道更加鹹苦，是玄精之類；又注釋食鹽，說鹽枕凝成精塊，有孔竅，像蜂窩，可以密封作為禮物的，都是這個東西。

唐宋時期的醫家不認識這塊石頭，而用石膏、方解石來注解，是錯誤的。現在在下面加以糾正。

【正誤】蘇恭說：凝水石有縱理、橫理兩種，顏色清明的是上品。有人說縱紋的是寒水石，橫紋的是凝水石。

現在出產於同州韓城的，顏色青黑、橫紋如雲母的是好的；出產於澄州的，斜紋、顏色白的是差的。

蘇頌說：現在河東的汾州、隰州及德順軍也有，三月採集。

又有一種冷油石，完全與此相似，只是投入沸騰的油鍋中，油就會變冷的就是這個。這種石頭性質寒冷有毒，誤服會令人腰以下不能舉動。

寇宗奭說：凝水石紋理通透明澈，人們有的磨刻成枕頭，用來預備暑月使用。作為藥物必須經過燒製。或有商人在其中摻入輕粉來冒充真品，不可不察。

陶氏說夏天能結冰的才是好的，這樣的話世上就不能得到了。

閻孝忠說：石膏，潔白堅硬，有牆壁般的結構。寒水石軟爛，可以用手捏碎，外面略微青黑，中間有細紋。

王隱君說：寒水石，堅硬白皙、晶瑩潔淨，形狀像明礬、硼砂的質地。

有的敲碎後，顆粒大小都是四方形的，所以又叫方解石，就是今人所說的硬石膏。

李時珍說：寒水石有兩種：一是軟石膏，一是凝水石。

只有陶弘景所注的，是凝水的寒水石，與本文相符合。

蘇恭、蘇頌、寇宗奭、閻孝忠四家所說的，都是軟石膏的寒水石。王隱君所說的，則是方解石。

各家不詳細了解本文中鹽精的說法，不知道真正的說法，於是用石膏、方解石來指稱寒水石。

唐宋以來沿襲這個錯誤，都用這兩種石頭，而鹽精的寒水，完全不知道使用，這是千年的錯誤。

石膏的錯誤將近千年，朱震亨才開始明白；凝水石的錯誤，如果不是李時珍深入考察，恐怕最終會失傳。

【修治】雷斆說：凡是使用，必須用生薑自然汁煮乾研成粉末使用。每十兩，用生薑一鎰。

【氣味】辛，寒，無毒。《別錄》記載：甘，大寒。

吳普說：神農認為：辛；岐伯、醫和、扁鵲認為：甘，無毒；李當之認為：大寒。李時珍說：辛、咸。徐之才說：能解巴豆毒，畏懼地榆。獨孤滔說：能制約丹砂，伏制玄精。

【主治】身體發熱，腹中積聚邪氣，皮膚中像被火燒，煩悶脹滿，用水沖服。長期服用不會飢餓（《本經》記載）。

去除時令之氣的熱盛，五臟的伏熱，胃中的熱，止渴，治療水腫，小腹痹阻（《別錄》記載）。抑制丹石毒風，解熱傷寒和勞復（甄權）。

治療小便發白，內部痹阻，涼血降火，止牙疼，堅固牙齒、明目（李時珍）。

【發明】李時珍說：凝水石稟受積累的陰氣而形成，它的氣非常寒，味辛鹹，入腎走血清除熱邪的功效，與各種鹽相同。

古方所用的寒水石是這塊石頭，唐宋各種方子中的寒水石是石膏，近期的方子中的寒水石則是長石、方解石，都附在各條目之下，使用者要詳細了解。【附方】舊方二個，新方二個。

男女轉脬，不能小便：寒水石二兩，滑石一兩，葵子一合。研成粉末。水一斗，煮取五升，按時服用一升，就會通利。（《永類方》）

牙齦出血有竅：寒水石粉三兩，硃砂二錢，甘草腦子一字。研成粉末。乾摻。（《普濟方》）

湯火傷灼：寒水石，燒後研末敷在傷處。（《衛生易簡方》）

小兒丹毒，皮膚熱赤：寒水石半兩，白土一分。研成粉末。用米醋調和塗抹。（《經驗方》）