禹餘糧

（《本經》上品）【釋名】白餘糧《別錄》。

時珍說：石中有細膩粉末如麵粉，所以稱為餘糧，俗稱為太一禹餘糧。見太一下。

承說：會稽山中出產的很多。當地人說：昔日大禹在會稽山召開會議，餘糧的名稱本來就是為此而來的。

【集解】《別錄》說：禹餘糧生長在東海的池澤，以及山島中或池澤中。

弘景說：現在多出產於東陽，形狀像鵝蛋或鴨蛋，外面有殼重疊，中間有黃色細末如蒲黃，沒有沙子的為佳品。

近年在茅山開鑿地基時大量獲得，非常精細美好，形狀像牛黃，層層重疊如鱗甲交錯。

其最佳之處是呈現柔和的紫色如麵粉般細膩，咀嚼時不再有粗糙感，《仙經》中記載服用和食用它。

南方人又稱平澤中有一種藤本植物，葉子像菝葜，根莖成塊有節，像菝葜但顏色偏紅，味道像薯蕷，稱為禹餘糧，這與生長在池澤中的又有幾分相似。有人懷疑現在所說的石頭就是太一。

蘇頌說：現在只有澤州、潞州出產。以前的說法是形狀像鵝蛋或鴨蛋，外面有殼。

現在圖上所繪的全都是山石的形狀，都不像卵狀，與舊說稍有不同。採集沒有固定時節。

張華《博物志》說：扶海洲上有蒒草，它的果實食用起來像大麥，名為自然谷，也稱為禹餘糧，世人相傳大禹治理水患時將剩餘的粮食丢弃在江中而成為藥物。

那麼蒒草與這個是同名異物，還是與生長在池澤中的屬於同一種呢？

時珍說：禹餘糧是石中的黃色粉末，生長在池澤中；而生長在山谷中的，稱為太一餘糧。本文的記載清楚明白。

陶弘景引藤本植物為禹餘糧，蘇敬引草本植物為禹餘糧，雖然名稱相同但實物不同，十分牽強附會。詳細內容見太一餘糧下。

【修治】弘景說：大凡使用，要細細研磨用水沖洗，取汁液澄清，不要讓它摻有沙土。斆說：見太一下。

【氣味】甘甜，性寒，無毒。《別錄》說：性平。權說：性鹹。之才說：牡丹作為它的輔助用藥。能抑制五金，制約三黃。

【主治】咳嗽氣逆、寒熱、煩悶滿悶，下焦赤白帶下，血閉、癥瘕，大熱。煉製後服用，不飢餓、身體輕快、延年益壽（《本經》）。治療小腹痛、結塊、煩躁疼痛（《別錄》）。主治崩中（甄權）。治療邪氣及骨節疼痛，四肢麻木不仁，痔瘻等疾病。長期服用能耐受寒暑（大明）。催生，固攝大腸（時珍）。

【發明】成無己說：重可以去除怯弱，禹餘糧的重量，成為鎮固的藥劑。

時珍說：禹餘糧，是手足陽明血分的重劑。它的性質收澀，所以主要治療下焦前后的各種疾病。

李知先詩說：下焦有病的患者難以理解，必須用餘糧、赤石脂。

《抱朴子》說：禹餘糧丸每天服用兩次，三天後使人增加氣力，遠行負擔，身體輕快不疲憊。它的方藥大多不記錄。【附方】舊方三首，新方六首。

大腸咳嗽，咳嗽就遺尿的：用赤石脂禹餘糧湯主治。方子同下。（《潔古家珍》）

冷勞腹瀉不止：神效太一丹：禹餘糧四兩（火煅醋淬），烏頭一兩（冷水浸泡一夜，去皮、臍，烘乾）。研成末，用醋糊成梧桐子大的丸。每次飯前用溫水送服五丸。（《聖惠方》）

傷寒腹瀉不止，心下痞滿硬結，病在下焦的，用赤石脂禹餘糧湯主治。赤石脂、禹餘糧各一斤。

一起搗碎，用水六升，煮取二升，去除渣滓，分兩次服用。（仲景《傷寒論》）

赤白帶下：禹餘糧（火煅醋淬）、乾薑等分，帶下偏赤的乾薑減半。研成末。空腹服用二錢匕。（《勝金方》）

崩中漏下，有青黃赤白各種顏色，使人不能生育。禹餘糧（煅後研）、赤石脂（煅後研）、牡蠣（煅後研）、烏賊骨、伏龍肝（炒）、桂心等分。研成末。用溫酒服用一方寸匕，每天服用兩次。忌食蔥、蒜。（張文仲《備急方》）

盲腸氣痛，婦女小腹痛：禹餘糧研成末。每次用米湯送服二錢，每天服用兩次，效果極好。（《衛生易簡方》）

產後煩躁：禹餘糧一枚，形狀像酸餡的，埋入地下露出一半，緊緊夯實，用炭灰一斤煅燒。

用濕土覆蓋一夜，打破，去掉外面的石頭，取裡面細膩的部分研磨，用水淘洗五到七次，太陽曬乾，再研磨一萬遍。用甘草湯送服二錢，服用一次立刻見效。（《經驗方》）

身體和面部的疤痕：禹餘糧、半夏等分。研成末，用雞蛋黃調和敷塗。先用布擦乾，不要見風，每天三次。十天，十年的疤痕也能消失。（《聖濟錄》）

大風癘疾，眉頭頭髮脫落，遍身頑固麻木。禹餘糧二斤，白礬一斤，青鹽一斤。研成末。用罐子封固，用炭火一秤煅燒，從辰時到戌時。等冷卻後研成粉，埋在土中，三天後取出。每一兩，加入九蒸九曝炒熟的胡麻末三兩。每次服用二錢，用荊芥茶送服，每天服用兩次。（《聖惠方》）