石鐘乳（1）

（《本經》上品）【釋名】公乳（《別錄》）、虛中（《吳普》）、蘆石（《別錄》）、鵝管石（《綱目》）、夏石（《別錄》）、黃石砂（《藥性》）。

李時珍說：石頭的津氣，匯聚凝結成乳，滴溜而成石，所以叫做石鐘乳。蘆和鵝管，是像它中空的形狀。

【集解】《別錄》說：石鐘乳生長在少室山谷和泰山，採集沒有固定時間。

吳普說：生在泰山山谷陰處的岸下，由溜汁形成，像乳汁，黃白色，中空相通。二月、三月採集，陰乾。

陶弘景說：最好的出產自始興，而江陵和東部名山的石洞也都有。

只有通中輕薄如鵝翎管，打碎後像指甲，中間沒有雁齒，光亮的才是好的。

長的枝條有一二尺的，顏色黃，用苦酒洗刷就會變白。《仙經》少用，但民間方劑重視。

蘇恭說：最好的在始興，其次廣、連、澧、朗、郴等州的，雖然厚但光潤，可以接受，服用效果都好。現在峽州、青溪、房州三個洞出產的，次於始興。其餘不是其產地，不可輕易服用。多會引發淋渴。只可搗碎篩過，用白絹包裹，和各種藥草浸酒服用。陶弘景說有一二尺的，是錯誤的說法。

孫思邈說：乳石必須產地清白光潤，羅紋、鳥翮、蟬翼等紋理都形成，白色的可用。不是產地的，千萬不要服用，殺人比鴆毒還厲害。

馬志說：別本注說：凡是乳生於深洞幽穴，都有龍蛇潛伏，或者龍蛇毒氣，或者洞口陰陽不均，或者通風，雁齒澀，或黃或赤，乳無潤澤，或者煎煉火色不調，一煎以後不換水，就會產生火毒，服用就使人發淋。

又乳有三種：石乳，它的山洞是純石，以石津相互滋養，陰陽交備，蟬翼紋形成，性質溫；竹乳，它的山洞遍生小竹，以竹津相互滋養，乳像竹狀，性質平；茅山之乳，它的山有土石相雜，遍生茅草，以茅津相互滋養成為乳，乳色稍黑而滑潤，性質微寒。

一種之中，有上中下顏色，都以光澤為好。其他地方也有，不可輕易相信。

陳炳說：像蟬翅的為上等，像指甲的次等，鵝管的為下等。明白而薄的，可以服用。

蘇頌說：現在道州江華縣以及連、英、韶、階、峽州山中都有。

生在岩穴陰處，由山液溜下而成，中空相通，長的六七寸，像鵝翎管狀，色白微紅。

唐代李補闕煉乳法說：取韶州鍾乳，不論厚薄，只要顏色明淨光澤的，就可以入煉，只有黃、赤二色不任用。

柳宗元的書也說：取它的顏色美而已，不必只信產地。

所以此藥所重視的，只在於明白者，不必像上面所說的幾種。現在醫家只以鵝管中空者為最好。又《本經》中品記載殷蘖說：是鍾乳的根。孔公蘖，是殷蘖的根。石花、石床都與殷蘖相同。又有石腦，也是鍾乳一類。總共這五種，醫家也少用，只用鍾乳罷了。

李時珍說：按：范成大《桂海志》所說非常詳細明白。說桂林連接近宜州、融州的山洞中，鍾乳很多。

抬頭看石脈湧起的地方，就有乳床，白如玉雪，是石液融結而成的。

乳床下垂，像倒數的小山峰，峰端漸漸尖銳，並且長如冰柱，柱端輕薄中空像鵝翎。

乳水滴瀝不停，邊滴邊凝結，這是乳中最精華的，用竹管仰接取用。

煉製的人又以鵝管的末端，特別輕明如雲母指甲的為佳。

【修治】雷斆說：凡使用不要用頭粗厚並且尾大的，那是孔公石，不用。

顏色黑以及經過大火驚過，並且長久在地上收藏的，曾經被藥物制過的，都不能用。

須要鮮明、薄而有光潤的，像鵝翎筒子的為上，有長五六寸的。

凡修治方法：鍾乳八兩，用沉香、零陵香、藿香、甘松、白茅各一兩，用水煮過，再煮汁，然後用來煮乳，一伏時（一晝夜）濾出。

用甘草、紫背天葵各二兩一同煮，濾出擦乾，用小火焙乾，放入臼中搗成粉末，篩過放入缽中。

讓有力氣的年輕壯漢二三人不停研磨，三天三夜不要停止。

然後用水飛法澄淨，用絹籠過濾，在太陽下曬乾，放入缽中再研磨二萬遍，然後用瓷盒收藏。

唐慎微說：《太清經》煉鍾乳法：取好的細末放在金銀器中，用一片瓦密蓋，不要讓它漏氣，蒸它，自然化作水。李補闕煉乳法見後。

【氣味】甘，溫，無毒。吳普說：神農：辛；桐君、黃帝、醫和：甘；扁鵲：甘，無毒。甄權說：有大毒。

徐之才說：蛇床子為之使。惡牡丹、玄石、牡蒙。畏紫石英、蘘草。忌羊血。