原文
（《本經》下品）【釋名】解錫（《本經》）、鉛粉（《綱目》）、鉛華（《綱目》）、胡粉（弘景）、定粉（《藥性》）、瓦粉（《湯液》）、光粉（《日華》）、白粉（《湯液》）、水粉（《綱目》）、官粉。
白話
這是《神農本草經》下品的記載。【釋名】又稱解錫（《神農本草經》）、鉛粉（《本草綱目》）、鉛華（《本草綱目》）、胡粉（陶弘景）、定粉（《藥性論》）、瓦粉（《湯液本草》）、光粉（《日華諸家本草》）、白粉（《湯液本草》）、水粉（《本草綱目》）、官粉。
金石之一
粉錫（1）
金石之一41 句
原文
弘景曰：即今化鉛所作胡粉也，而謂之粉錫，以與今乖。
白話
陶弘景說：這就是現在用化鉛製作的胡粉，但稱為粉錫，與現在的說法不一致。
原文
時珍曰：鉛、錫一類也，古人名鉛為黑錫，故名粉錫。《釋名》曰：胡者，糊也，和脂以糊面也。
白話
李時珍說：鉛和錫是同類的東西，古人把鉛叫做黑錫，所以稱為粉錫。《釋名》說：胡，就是糊的意思，配合油脂用來糊臉。
原文
定、瓦言其形，光、白言其色。俗呼吳越者，為官粉；韶州者，為韶粉；辰州者，為辰粉。
白話
定、瓦是形容它的形狀，光、白是形容它的顏色。世俗稱呼吳越一帶所產的為官粉；韶州所產的為韶粉；辰州所產的為辰粉。
原文
【正誤】恭曰：鉛丹、胡粉，實用炒錫造，陶言化鉛誤矣。
白話
【正誤】蘇恭說：鉛丹、胡粉，實際是用炒過的錫製作的，陶弘景說是化鉛是錯誤的。
原文
震亨曰：胡粉是錫粉，非鉛粉也。古人以錫為粉，妇人用以附面者，其色類肌肉，不可入藥。
白話
朱震亨說：胡粉是錫粉，不是鉛粉。古人用錫做粉，婦女用來敷面，它的顏色類似肌肉，不能入藥。
原文
志曰：粉錫、黃丹二物，俱是化鉛為之。英公李勣序云鉛錫莫辨者，謂此也。
白話
馬志說：粉錫、黃丹這兩種東西，都是用化鉛製成的。英公李勣在序言中說鉛和錫難以分辨，就是指這個。
原文
按李含光《音義》云：黃丹、胡粉皆是化鉛，未聞用錫者。
白話
按李含光《音義》說：黃丹、胡粉都是化鉛製成的，沒有聽說用錫的。
原文
《參同契》云：胡粉投炭中，色壞，還為鉛。
白話
《參同契》說：把胡粉投入炭火中，顏色變壞，又還原為鉛。
原文
《抱朴子·內篇》云：愚人不信黃丹、胡粉是化鉛所作。蘇恭以二物俱炒錫作，大誤矣。
白話
《抱朴子·內篇》說：愚蠢的人不相信黃丹、胡粉是化鉛製成的。蘇恭認為這兩種東西都是用炒過的錫製作的，是大錯特錯的。
原文
時珍曰：錫炒則成黑灰，豈有白粉。蘇恭已誤，而朱震亨復踵其誤，何哉？
白話
李時珍說：錫經過炒就變成黑灰，怎麼會有白粉呢。蘇恭已經錯了，而朱震亨又重蹈他的錯誤，為什麼呢？
原文
【集解】時珍曰：按《墨子》云：禹造粉。張華《博物志》云：紂燒鉛錫作粉。則粉之來亦遠矣。
白話
【集解】李時珍說：按《墨子》說：大禹製造粉。張華《博物志》說：商紂王燒鉛錫作粉。那麼粉的產生由來也很久遠了。
原文
今金陵、杭州、韶州、辰州皆造之，而辰粉尤真，其色帶青。
白話
現在金陵、杭州、韶州、辰州都製造粉錫，而辰粉尤其真純，它的顏色帶青。
原文
彼人言造法：每鉛百斤，熔化，削成薄片，卷作筒，安木甑內，甑下、甑中各安醋一瓶，外以鹽泥固濟，紙封甑縫。
白話
那裡的人說製作方法：每次用鉛一百斤，熔化後削成薄片，捲成筒狀，放進木甑裡，甑的下面、甑的中間各放一瓶醋，外面用鹽泥封固，用紙封住甑的縫隙。
原文
風爐安火四兩，養一七，便掃入水缸內，依舊封養，次次如此，鉛盡為度。不盡者，留炒作黃丹。
白話
風爐用四兩火力，加熱保養七天，然後掃入水缸裡，照舊封好保養，每次都這樣，直到鉛用完為止。沒有反應完的，留下來炒作成黃丹。
原文
每粉一斤，入豆粉二兩，蛤粉四兩，水內攪勻，澄去清水。
白話
每一斤粉，加入豆粉二兩，蛤粉四兩，在水裡攪拌均勻，澄清後倒去清水。
原文
用細灰按成溝，紙隔數層，置粉於上，將干，截成瓦定形，待乾收起，而范成大《虞衡志》言：桂林所作鉛粉最有名，謂之桂粉，以黑鉛著糟甕中罨化之。
白話
用細灰按成溝，紙隔開數層，把粉放在上面，快乾時截成瓦定形狀，等乾了收起。而范成大《虞衡志》說：桂林所做的鉛粉最有名，叫做桂粉，把黑鉛放在糟甕中覆蓋來使其變化。
原文
《何孟春余冬錄》云：嵩陽產鉛，居民多造胡粉。
白話
《何孟春余冬錄》說：嵩陽出產鉛，居民大多製造胡粉。
原文
其法：鉛塊懸酒缸內，封閉四十九日，開之則化為粉矣。化不白者，炒為黃丹。黃丹滓為密陀僧。三物收利甚博。
白話
方法是：把鉛塊懸掛在酒缸內，封閉四十九天，打開後就化成粉了。沒有變白的，炒成黃丹。黃丹的渣滓就是密陀僧。這三種東西獲利很豐厚。
原文
其鉛氣有毒，工人必食肥豬犬肉、飲酒及鐵漿以厭之。枵腹中其毒，輒病至死。長幼為毒熏蒸，多痿黃癱攣而斃。
白話
那铅氣有毒，工人必須吃肥猪肉和狗肉、喝酒以及喝鐵漿來壓制它。空腹中了它的毒，往往病到死亡。男女老少被毒氣熏蒸，大多是痿黃癱攣而死。
原文
其法略皆不同，蓋巧者時出新意，以速化為利故爾。又可見昔人炒錫之謬。
白話
那些方法大致都不同，大概是巧妙的人時常創出新方法，因為快速轉化為有利可圖。這又可見以前的人炒錫的錯誤。
原文
《相感志》云：韶粉蒸之不白，以蘿蔔甕子蒸之則白。
白話
《相感志》說：韶粉蒸了不白，用蘿蔔甕子蒸就會白。
原文
【氣味】辛，寒，無毒。權曰：甘、辛，涼。
白話
【氣味】辛，寒，無毒。甄權說：甘、辛，涼。
原文
時珍曰：胡粉能制硫黃。又雌黃得胡粉而失色，胡粉得雌黃而色黑，蓋相惡也。又入酒中去酸味，收蟹不沙。
白話
李時珍說：胡粉能抑制硫黃。另外雌黃遇到胡粉就失去顏色，胡粉遇到雌黃就變成黑色，大概是相互排斥。又能放進酒裡去除酸味，收藏螃蟹不會沙。
原文
【主治】伏屍毒螫，殺三蟲（《本經》）。去鱉瘕，療惡瘡，止小便利，墮胎（《別錄》）。治積聚不消。炒焦，止小兒疳痢（甄權）。
白話
【主治】消滅伏屍毒蟄，殺死三蟲（《神農本草經》）。消除鱉瘕，治療惡瘡，止住小便通利，墮胎（《名醫別錄》）。治療積聚不消。炒焦，止住小兒疳積腹瀉（甄權）。
原文
治癰腫瘻爛，嘔逆，療癥瘕，小兒疳氣（大明）。止泄痢、久積痢（宗奭）。
白話
治療癰腫瘻爛、嘔逆，療治癥瘕、小兒疳氣（大明）。止住泄痢、久積痢（寇宗奭）。
原文
治食復勞復，墜痰消脹，治疥癬狐臭，黑鬚發（時珍）。
白話
治療食復勞復，墜痰消脹，治療疥癬狐臭，使鬚髮變黑（李時珍）。
原文
【發明】弘景曰：胡粉金色者，療屍蟲彌良。
白話
【發明】陶弘景說：金色的胡粉，治療屍蟲更好。
原文
藏器曰：久痢成疳者，胡粉和水及雞子白服，以糞黑為度，為其殺蟲而止痢也。
白話
陳藏器說：久痢變成疳積的，胡粉和水以及雞蛋清服用，以糞便變黑為標準，因為它能殺蟲而止住痢疾。
原文
時珍曰：胡粉，即鉛之變黑為白者也。其體用雖與鉛及黃丹同，而無硝鹽火燒之性，內有豆粉、蛤粉雜之，只能入氣分，不能入血分，此為稍異。
白話
李時珍說：胡粉，就是把鉛從黑變白的東西。它的體用雖然與鉛及黃丹相同，但沒有硝鹽火燒的性質，內部摻有豆粉、蛤粉，只能進入氣分，不能進入血分，這是稍有不同之處。
原文
人服食之，則大便色黑者，此乃還其本質，所謂色壞還為鉛也。亦可入膏藥代黃丹用。【附方】舊十四，新三十。
白話
人服用後，大便顏色變黑，這是還原了它的本質，就是所說的顏色變壞又還原為鉛。也可以放進膏藥裡代替黃丹用。【附方】舊方十四個，新方三十個。
原文
勞復食復欲死者：水服胡粉少許。（《肘後方》）
白話
勞復食復快要死的人：用水送服少許胡粉。（《肘後方》）
原文
小兒脾泄不止：紅棗二十個去核，將官粉入內，以陰陽瓦焙乾，去棗研粉。每服三分，米湯下。（孫真人《集效方》）
白話
小兒脾虛腹瀉不止：紅棗二十個去核，把官粉塞進去，用陰陽瓦烤乾，去掉棗子研成粉。每次服用三分，用米湯送下。（孫真人《集效方》）
原文
赤白痢下頻數，腸痛：定粉一兩，雞子清和，炙焦為末。冷水服一錢。（《肘後方》）
白話
赤白痢疾腹瀉頻繁，腸子疼痛：定粉一兩，用雞蛋清調和，烤焦研成末。冷水送服一錢。（《肘後方》）
原文
小兒無辜疳，下痢赤白：胡粉熟蒸，熬令色變，以飲服半錢。（《子母秘錄》）
白話
小兒無辜疳，下痢赤白：胡粉蒸熟，熬到變色，用水送服半錢。（《子母秘錄》）
原文
小兒腹脹：胡粉、鹽熬色變，以摩腹上。（《子母秘錄》）腹皮青色，不速治，須臾死。方同上。
白話
小兒腹脹：胡粉、鹽熬到變色，用來按摩腹部。（《子母秘錄》）腹皮發青，如果不赶快治疗，一會兒就會死。方法同上。
原文
小兒夜啼：水服胡粉三豆大，日三服。（《子母秘錄》）
白話
小兒夜裡哭鬧：用水送服胡粉三豆大小，每日服用三次。（《子母秘錄》）
原文
身熱多汗：胡粉半斤，雷丸四兩，為末粉身。（《千金方》）
白話
身體發熱多汗：胡粉半斤，雷丸四兩，研成粉末塗抹全身。（《千金方》）
原文
婦人心痛急者：好官粉為末，蔥汁和丸小豆大。每服七丸，黃酒送下即止。粉能殺蟲，蔥能透氣故也。（邵真人方）
白話
婦女心口痛急的：好官粉研成末，用蔥汁和成小豆大小的丸。每次服用七丸，用黃酒送下就會停止。因為粉能殺蟲，蔥能透氣的緣故。（邵真人方）
原文
寸白蛔蟲：胡粉炒燥，方寸匕，入肉臛中，空心服，大效。（張文仲《備急方》）
白話
寸白蟲蛔蟲：胡粉炒乾，取方寸匕，放進肉羹中，空腹服用，效果很好。（張文仲《備急方》）
原文
服藥過劑悶亂者。水和胡粉服之。（《千金方》）
白話
服藥過量而悶亂的。用水調和胡粉服用。（《千金方》）
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