原文
（《拾遺》）【氣味】同金。【主治】長生神仙。久服，腸中盡為金色（藏器）。
白話
出於《本草拾遺》。氣味與黃金相同。主治：使人長生不老、成為神仙。長期服用，腸中全都變成金色（陳藏器語）。
金石之一
金漿
金石之一18 句
原文
【發明】弘景曰：生金辟惡而有毒，不煉，服之殺人。
白話
陶弘景說：生金能驅除邪惡但有毒性，如果不經煉製，服用會殺人。
原文
仙經以醯、蜜及豬肪、牡荊、酒輩煉至柔軟，服之成仙，亦以合水銀作丹砂。醫方都無用者，當是慮其有毒耳。
白話
仙經記載用醋、蜂蜜及豬油、牡荊、酒等將生金煉至柔軟，服用可成仙，也可與水銀混合煉成丹砂。醫方都不用生金，應是顧慮其毒性。
原文
損之曰：生者殺人，百鍊者乃堪服，水銀合膏飲即不煉。
白話
有人說：生金會殺人，百煉後才可服用，與水銀混合製成膏服用則無需煉製。
原文
頌曰：金屑，古方不見用者，唯作金箔，入藥甚便。
白話
蘇頌說：金屑在古方中很少使用，只用來製作金箔，入藥很方便。
原文
又古方金石凌、紅雪、紫雪輩，皆取金銀煮汁，此通用經煉者，假其氣爾。
白話
又古方中的金石凌、紅雪、紫雪等，都用金銀煮汁，都是用經過煉製的，借其氣性罷了。
原文
時珍曰：金乃西方之行，性能制木，故療驚癇風熱肝膽之病，而古方罕用，唯服食家言之。
白話
李時珍說：金屬西方之行，性能克制木，所以治療驚癇風熱肝膽之病，但古方很少用，只有服食家談論。
原文
《淮南三十六水法》，亦化為漿服餌。葛洪《抱朴子》言：餌黃金不亞於金液。
白話
《淮南子》記載的《三十六水法》也把黃金化為漿服用。葛洪《抱朴子》說：服用黃金不亞於金液。
原文
其法用豕負革肪、苦酒，煉之百遍即柔，或以樗皮治之，或以牡荊酒、磁石消之為水，或以雄黃、雌黃合餌，皆能地仙。又言丹砂化為聖金，服之昇仙。《別錄》、陳藏器亦言久服神仙。
白話
其方法用豬油、苦酒，煉製百遍就柔軟了，或用樗皮處理，或用牡荊酒、磁石消解成水，或用雄黃、雌黃合服，都能成地仙。又說丹砂化為聖金，服用可昇仙。《名醫別錄》、陳藏器也說長期服用可成神仙。
原文
其說蓋自秦皇、漢武時方士傳流而來，豈知血肉之軀，水穀為賴，可能堪此金石重墜之物久在腸胃乎？求生而喪生，可謂愚也矣。
白話
此說從秦皇、漢武時方士傳流下來，哪知血肉之軀以水穀為養，怎能承受這種金石重墜之物長期停留在腸胃中呢？為求生反而喪生，可說是愚昧啊。
原文
故《太清法》云：金，稟中宮陰己之氣，性本剛，服之傷損肌肉。又《東觀秘記》云：
白話
所以《太清法》說：金稟承中宮陰己之氣，性質本剛烈，服用會損傷肌肉。又《東觀秘記》說：
原文
亡人以黃金塞九竅，則屍不朽。此雖近於理，然亦誨盜矣，曷若速化歸虛之為愈也哉。【附方】新五。
白話
人死後用黃金堵塞九竅，屍體就不會腐爛。這說法雖接近道理，但也會啟發盜賊。不如讓它迅速化散歸於虛無更為好啊。附方，新增五首。
原文
風眼爛弦：金環燒紅，掠上下瞼肉，日數次，甚妙。（《集簡方》）
白話
風熱之眼導致眼瞼糜爛：將金環燒紅，來回摩擦上下眼瞼，每日數次，效果很好。（出自《集簡方》）
原文
牙齒風痛：火燒金釵針之，立止。（《集簡方》）
白話
牙齒風痛：用火燒金簪針刺，立即止痛。（出自《集簡方》）
原文
輕粉破口：凡水腫及瘡病，服輕粉後口瘡齦爛。金器煮汁頻頻含漱，能殺粉毒，以愈為度。（《外臺秘要》）
白話
輕粉導致破口：水腫及瘡病服用輕粉後導致口瘡牙齦糜爛。用金器煮汁頻頻含漱，能消除輕粉之毒，以康復為標準。（出自《外臺秘要》）
原文
水銀入耳，能蝕人腦：以金枕耳邊，自出也。（張仲景方）
白話
水銀進入耳中，能侵蝕人的腦：用金枕在耳邊，水銀自然會流出來。（張仲景方）
原文
水銀入肉，令人筋攣：唯以金物熨之，水銀當出蝕
白話
水銀進入肌肉，令人筋脈攣急：唯有用金屬物品熨燙它，水銀應當會出來並侵蝕金屬
原文
金，候金白色是也，頻用取效，此北齊徐王方也。（《本草拾遺》）
白話
金的藥用，需等呈現金屬銀白本色方可，頻繁使用可取得療效，這是北齊徐王的方子。（出自《本草拾遺》）
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