原文
（《綱目》）【釋名】燔針（《素問》）、淬針（《素問》）、燒針（《傷寒論》）、煨針。
白話
《本草綱目》【釋名】燔針（《素問》）、淬針（《素問》）、燒針（《傷寒論》）、煨針。
火之一
火針
火之一19 句
原文
時珍曰：火針者，《素問》所謂燔針、淬針也，張仲景謂之燒針，川蜀人謂之煨針。
白話
李時珍說：火針，就是《素問》所說的燔針、淬針，張仲景稱它為燒針，四川人一帶的人稱它為煨針。
原文
其法：麻油滿盞，以燈草二七莖點燈，將針頻塗麻油，燈上燒令通赤用之。不赤或冷，則反損人，且不能去病也。其針須用火箸鐵造之為佳。點穴墨記要明白，差則無功。
白話
其操作方法：將麻油倒滿一盞，用十四根燈草點燃燈火，將針屢次塗抹麻油，在燈火上燒到通紅後使用。針如果不紅或冷卻了，反而會損傷人，而且不能去除疾病。這種針最好用火鉗夾住鐵來製造比較好。標記穴位時墨記要清晰明白，若有偏差就會沒有功效。
原文
【主治】風寒筋急攣引痹痛，或癱瘓不仁者，針下疾出，急按孔穴則疼止，不按則疼甚。
白話
【主治】風寒導致筋脈拘急攣縮、痹阻疼痛，或癱瘓麻木的，針刺後快速出針，急切按住孔穴疼痛就會停止，不按壓則疼痛更加厲害。
原文
症塊結積冷病者，針下慢出，仍轉動，以發出汙濁。
白話
症塊凝結積聚的寒性疾病，針刺後慢慢出針，仍要轉動針身，用來發出汙濁之物。
原文
癰疽發背有膿無頭者，針令膿潰，勿按孔穴。
白話
癰疽發背有膿而沒有膿頭的，用針刺破使膿潰散，不要按壓孔穴。
原文
凡用火針，太深則傷經絡，太淺則不能去病，要在消息得中。針後發熱惡寒，此為中病。
白話
大凡使用火針，太深了就會損傷經絡，太淺了就不能去除疾病，關鍵在於斟酌是否適中。針刺後發熱畏寒，這是擊中了病竈。
原文
凡面上及夏月濕熱在兩腳時，皆不可用此（時珍）。
白話
大凡面部以及夏季濕熱在兩腳的時候，都不可用火針。
原文
【發明】時珍曰：《素問》云：病在筋，調之筋，燔針劫刺其下，及筋急者。病在骨，調之骨，淬針藥熨之。
白話
【發明】李時珍說：《素問》說：病在筋，則調理筋，用燔針劫刺其下，以及筋脈緊急的。病在骨，則調理骨，用淬針和藥物熱熨。
原文
又《靈樞經》敘十二經筋所發諸痹痛，皆云治在燔針劫刺，以知為度，以痛為輸。
白話
又《靈樞經》記述十二經筋所發生的各種痹痛，都說用燔針劫刺治療，以見效為限度，以疼痛之處為腧穴。
原文
又云：經筋之病，寒則反折筋急，熱則縱弛不收，陰痿不用。淬刺者，淬寒急也。縱緩不收者，無用燔針。
白話
又說：經筋的病，寒冷就會筋脈反向折曲拘急，炎熱就會筋脈弛緩不能收引，陰莖痿弱不能動作。淬刺，是用來治療寒冷拘急的。弛緩不能收引的，沒有需要用燔針。
原文
觀此，則燔針乃為筋寒而急者設，以熱治寒，正治之法也。
白話
觀察這些，可知燔針是專為筋脈寒冷而拘急設置的，用熱來治寒，是正治的方法。
原文
而後世以針積塊，亦假火氣以散寒涸，而發出汙濁也。
白話
而後世用針刺治療積塊，也是借助火氣來散除寒凝，從而發出汙濁之物。
原文
或又以治癰疽者，則是以從治之法，潰泄其毒氣也。而昧者以治傷寒熱病，則非矣。張仲景云：太陽傷寒，加溫針必發驚。
白話
有人又用來治療癰疽，就是用從治的方法，使毒氣潰散洩出。但不明事理的人用它來治療傷寒熱病，就不對了。張仲景說：太陽傷寒，加上溫針必然會發驚。
原文
營氣微者，加燒針則血流不行，更發熱而煩躁。
白話
營氣微弱的人，加上燒針就會血流不通暢，反而發熱而且煩躁不安。
原文
太陽病，下之，心下痞，表裡俱虛，陰陽俱竭，復加燒針，胸煩、面色青黃、膚潤者，難治。
白話
太陽病，用了下法，心下痞悶，表裡都虛，陰陽都衰竭，又加上燒針，出現胸中煩悶、面色青黃、肌膚潮濕的，難以治療。
原文
此皆用針者不知往哲設針之理，而謬用以致害人也。
白話
這都是用針的人不知道先賢設立針法的道理，而錯誤使用導致貽害別人。
原文
又凡肝虛目昏多淚，或風赤，及生翳膜頑厚，或病後生白膜失明，或五臟虛勞風熱，上衝於目生翳，並宜熨烙之法。蓋氣血得溫則宣流，得寒則凝澀故也。
白話
又大凡肝虛眼睛昏花流淚多，或者風熱眼赤，以及生翳膜頑固厚重，或者病後生白膜失明，或者五臟虛勞風熱，上衝眼睛生翳，都適宜用熨烙的方法。這是因為氣血得到溫暖就宣揚流通，受到寒冷就凝結澀滯的緣故。
原文
其法用平頭針如翳大小，燒赤，輕輕當翳中烙之，烙後翳破，即用除翳藥敷點。
白話
其方法用與翳膜大小一樣的平頭針，燒紅，輕輕地對著翳膜正中烙它，烙後翳膜破裂，就用除翳的藥物敷上點眼。
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