原文
【氣味】甘，平，無毒。【主治】酒後熱痢，洗目中膚翳，治人大驚九竅四肢指歧皆出血，以水噀面。和硃砂服，令人好顏色，鎮心安神。治口臭，堪煉諸藥石。投酒醋，令不腐（《嘉祐》）。宜煎補陰之藥（虞摶）。宜煎一切痰火氣血藥（時珍）。新汲水
【氣味】味甘，性平，無毒。【主治】可治酒後熱痢，洗滌眼中的皮膚翳膜。醫治人受驚後九竅和四肢指歧處皆出血的症狀，用水噴灑面部。配合硃砂服用，能使人容顏美好，安定心神。還能治療口臭，可用來煉製各種藥石。投入酒和醋中，能防止腐敗（《嘉祐》）。適宜煎煮補陰的藥物（虞摶）。適宜煎煮一切痰火氣血藥物（李時珍）。新汲水
原文
【主治】消渴反胃，熱痢熱淋，小便赤澀，卻邪調中，下熱氣，並宜飲之。射癰腫令散，洗漆瘡。治墜損腸出，冷噴其身面，則腸自入也。又解閉口椒毒，下魚骨哽（《嘉祐》）。解馬刀毒（之才）。解砒石、烏喙、燒酒、煤炭毒。治熱悶昏瞀煩渴（時珍）。
【主治】可治消渴、反胃、熱痢、熱淋，小便顏色深黃且澀滯，能驅除邪氣調理中焦，瀉下熱氣，都適宜飲用。能使癰瘡腫毒消散，洗滌漆瘡。可治從高處墜落損傷而腸子外露的症狀，用冷水噴灑其身體面部，腸子就會自行縮回。又能解除閉口椒的毒性和軟化魚骨哽喉（《嘉祐》）。解除馬刀毒（徐之才）。解除砒石、烏喙、燒酒、煤炭的毒性。可治熱悶昏厥煩渴（李時珍）。
原文
【發明】禹錫曰：凡飲水療疾，皆取新汲清泉，不用停汙濁暖，非直無效，亦且損人。
【發明】掌禹錫說：大凡以水治病，都取新汲的清澈泉水，不用停放過的污濁溫暖的水，不僅沒有效果，反而還會害人。
原文
虞摶曰：新汲井華水，取天一真氣，浮於水面，用以煎補陰之劑，及煉丹煮茗，性味同於雪水也。
虞摶說：新汲的井華水，吸取了天一真氣，浮在水面上，用來煎煮補陰的藥劑，以及煉丹煮茶，其性味與雪水相同。
原文
時珍曰：井泉地脈也，人之經血象之，須取其土厚水深，源遠而質潔者，食用可也。《易》曰：井泥不食，井冽寒泉食，是矣。
李時珍說：井泉源於地脈，人的經血與之相像，必須選取土層厚實水源深廣、源頭長遠且水質純淨的，才可以飲用。《易經》說：井底淤泥不能食用，清涼寒冷的泉水可以飲用，就是這個道理。
原文
人乃地產，資稟與山川之氣相為流通，而美惡壽夭，亦相關涉。
人是大地所產，資質稟受與山川之氣相互流通，因而美醜壽夭，也相互關聯。
金石草木尚且隨從水土的性質而生長，何况是萬物之中最有靈性的人呢。
原文
貪淫有泉，仙壽有井，載在往牒，必不我欺。《淮南子》云：土地各以類生人。
貪圖淫逸之人有與之相應的泉，仙人長壽之人有與之相應的井，記載在古代典籍中，必定不會欺騙我們。《淮南子》說：土地各按其類別生育人。
原文
是故山氣多男，澤氣多女，水氣多瘖，風氣多聾，林氣多癃，木氣多傴，岸下氣多尰，石氣多力，險阻氣多癭，暑氣多夭，寒氣多壽，穀氣多痹，丘氣多狂，廣氣多仁，陵氣多貪。
因此山之氣多生男孩，水澤之氣多生女孩，水之氣多啞巴，風之氣多聾子，森林之氣多患痔瘡，木材之氣多佝僂，岸下之氣多浮腫，石頭之氣多有力氣，險阻之氣多生癭瘤，暑熱之氣多夭折，寒冷之氣多長壽，穀物之氣多痹症，丘陵之氣多狂妄，廣闊之氣多仁善，陵阜之氣多貪心。
原文
堅土人剛，弱土人脆，壚土人大，沙土人細，息土人美，耗土人醜，輕土多利，重土多遲。
堅硬土地之人剛強，柔軟土地之人脆弱，肥沃土地之人體大，砂質土地之人纖細，沃土之人美麗，瘠土之人醜陋，輕鬆土地之人多敏捷，厚重土地之人多遲緩。
原文
清水音小，濁水音大，湍水人輕，遲水人重。皆應其類也。
清水之地聲音小，濁水之地聲音大，湍急流水之處的人輕盈，流速遲緩之水處的人笨重。這都與其類別相應。
又有《河圖括地象》說：九州情況各異，水泉剛柔也各不相同。
青州角音徵音交會之處，那裡的氣輕快敏捷，人的聲音急促，泉水味道酸中帶苦。
梁州商音徵音相接之處，那裡的氣剛強勇敢，人的聲音阻塞不暢，泉水味道苦中帶辛。
兗州豫州宮音徵音交會之處，那裡的氣息平靜安穩，人的聲音端莊正直，泉水味道甜中帶苦。
雍州冀州商音羽音相合之處，那裡的氣快速猛烈，人的聲音敏捷快速，泉水味道鹹中帶辛。
看這兩種說法，那麼人依靠水土來養生，能不謹慎選擇嗎？
原文
時珍曰：按《後漢書》云：有婦人病經年，世謂寒熱注病。
李時珍說：考查《後漢書》記載：有位婦女患病持續多年，世人稱之為寒熱注病。
原文
十一月，華佗令坐石槽中，平旦用冷水灌，云當至百。
十一月時，華佗讓她坐在石槽中，清晨時用冷水灌淋，說應當灌到一百次。
剛灌到七十次時，冷得發顫幾乎要死，灌水的人害怕想要停止，華佗不准許。
灌到八十次時，熱氣才蒸發而出，囂囂然地升高到二三尺。
原文
滿百灌，乃使燃火溫床，厚覆而臥，良久冷汗出，以粉撲之而愈。
灌滿一百次後，就讓她躺在生火加溫的床上，厚厚地覆蓋被子躺著，很久之後冷汗流出，用粉末擦拭身體便康復了。
原文
又《南史》云：將軍房伯玉，服五石散十許劑，更患冷疾，夏月常復衣。
又有《南史》記載：將軍房伯玉，服用五石散十多劑，反而患上了寒冷疾病，夏季時常常穿著厚重的衣服。
原文
徐嗣伯診之，曰：乃伏熱也，須以水發之，非冬月不可。
徐嗣伯診視他，說：這是伏藏的熱邪，必須用水來發散它，不是冬季不可實行。
原文
十一月冰雪大盛時，令伯玉解衣坐石上，取新汲冷水，從頭澆之，盡二十斛，口噤氣絕。家人啼哭請止，嗣伯執撾諫者。又盡水百斛，伯玉始能動，背上彭彭有氣。俄而起坐，云熱不可忍，乞冷飲。嗣伯以水一升飲之，疾遂愈。自爾常發熱，冬月猶單衫，體更肥壯。
十一月冰雪最盛之時，讓房伯玉解開衣服坐在石頭上，取新汲的冷水，從頭上澆下去，澆完二十斛，口就不能說話且斷了氣。家人哭著請求停止，徐嗣伯卻鞭打勸阻的人。又澆完一百斛水後，房伯玉才開始能動，背上彭彭地有氣在流動。一會兒坐了起來，說熱得不能忍受，乞求喝冷水。徐嗣伯給他一升水喝，疾病便隨即康復了。從此常常發熱，冬天仍然穿單薄的衣服，身體反而更加肥壯了。
原文
時珍竊謂二人所病，皆伏火之證，《素問》所謂諸噤鼓慄，皆屬於火也。
李時珍私下認為這兩人所患的，都是伏藏火邪的證候，正如《素問》所說的各種牙關緊閉和鼓顎戰慄，都屬於火。
原文
治法火鬱則發之，而二子乃於冬月平旦澆以冷水者，冬至後陽氣在內也，平旦亦陽氣方盛時也，折之以寒，使熱氣鬱遏至極，激發而汗解，乃物不極不反，是亦發之之意。
治療方法是火邪鬱結就發散它，而這兩位醫師却在冬季清晨用冷水澆灌，因為冬至之後陽氣潛藏在內，清晨也是陽氣正旺盛的時候，用寒氣來折抑，使熱氣鬱積到極點，然後激發出來通過汗液解散，這就是事物不走到極致就不會反轉的道理，也是發散的用意。
原文
《素問》所謂逆者正治，從者反治，逆而從之，從而逆之，疏通道路，令氣調和者也。
《素問》所說的逆者是正治，順從者是反治，逆著病證又順著它，順着病證又逆着它，就是要疏通道路，使氣機調和的治法。
原文
春月則陽氣已泄，夏秋則陰氣在內，故必於十一月至後，乃可行之。二子之醫，可謂神矣。【附方】舊八，新二十一。九竅出血：方見主治下。
春季時陽氣已經外泄，夏季秋季則陰氣潛藏在內，所以必須在十一月至年底之間，才可以施行這兩種療法。兩位醫師的醫術，可稱得上是神妙了。【附方】原有八首，新增二十一首。九竅出血：方子見於主治條下。
原文
衄血不止：葉氏用新汲水，隨左右洗足即止，累用有效。一方：用冷水噀面。
鼻血不止：葉氏用新汲的水，隨着左右洗腳就會停止，屢次使用都有效。另一個方子：用冷水噴面。
原文
一方：冷水浸紙貼囟上，以熨斗熨之，立止。一方：用冷水一瓶，淋射頂上及啞門上。或以濕紙貼之。
另一個方子：用冷水浸濕紙貼在図門上，用熨斗熨燙，立刻止住。另一個方子：用一瓶冷水，淋射頭頂及啞門處。或用濕紙貼在上面。
原文
犬咬血出：以水洗，至血止，綿裹之。（《千金方》）
狗咬傷出血：用水清洗，直到血止，用棉布包裹。（《千金方》）
原文
蠍蠆螫傷：以水浸故布拓之，暖即易。（《千金方》）
蠍子毒蟲螫傷：用水浸泡舊布拓在上面，溫熱了就換。（《千金方》）
原文
馬汗入瘡或馬毛入瘡，腫入腹，殺人。以冷水浸之，頻易水，仍飲好酒，立瘥。
馬汗進入瘡口或馬毛進入瘡口，腫脹蔓延到腹部，會致死。用冷水浸泡，不斷更換水，仍然飲用好酒，立刻就會康復。
原文
（《千金方》）魚骨哽咽：取水一杯，合口向水，張口取水氣，哽當自下。（《肘後方》）
（《千金方》）魚骨哽在喉嚨：取一杯水，閉口對着水，張口吸取水氣，哽在喉嚨的骨頭應當會自行落下。（《肘後方》）
原文
中砒石毒：多飲新汲井水，得吐利佳。（《集簡方》）中烏喙毒：方同上。中蒙汗毒：飲冷水即安。（《濟急方》）
中了砒石毒：大量飲用新汲的井水，能嘔吐和腹瀉就好。（《集簡方》）中了烏喙毒：方法與上面相同。中了蒙汗藥毒：飲用冷水就會平安。（《濟急方》）
原文
中煤炭毒：一時暈倒，不救殺人。急以清水灌之。（唐瑤《經驗方》）
中了煤炭毒：一時暈倒，不及時救治會死。趕快用清水灌服。（唐瑤《經驗方》）
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