原文
（《拾遺》）【釋名】方諸水。藏器曰：方諸，大蚌也。
白話
（《拾遺》）【釋名】方諸水。藏器說：方諸，就是大蚌。
水之一
明水
水之一9 句
原文
熟摩令熱，向月取之，得水二三合，亦如朝露。陽燧向日，方諸向月，皆能致水火也。《周禮》明諸承水於月，陳饌為玄酒是也。
白話
反覆摩擦使它發熱，對著月亮承接，可以得到二三合水，也像早晨的露水。陽燧對著太陽，方諸對著月亮，都能引來水和火。《周禮》記載明諸在月亮下承接水，陳設祭饌作為玄酒，就是這個道理。
原文
時珍曰：明水者，取其清明純潔，敬之至也。
白話
李時珍說：明水，是取它的清明純潔，表示最高的敬意。
原文
《周禮》：司烜氏，以夫燧取明火於日，鑑取明水於月，以恭祭祀。
白話
《周禮》記載：司烜氏，用夫燧從太陽取得明火，用鑑從月亮取得明水，來恭敬地進行祭祀。
原文
魏伯陽《參同契》云：陽燧以取火，非日不生光；方諸非星月，安能得水漿。《淮南子》云：方諸見月，則津而為水。
白話
魏伯陽《參同契》說：陽燧用來取火，沒有太陽就不會發光；方諸如果沒有星月，怎能得到水漿。《淮南子》說：方諸見到月亮，就會滲出液體而成為水。
原文
注者或以方諸為石，或以為大蚌，或以為五石煉成，皆非也。
白話
注釋的人有的認為方諸是石頭，有的認為是大蚌，有的認為是用五種石頭煉成的，都不對。
原文
按《考工記》云，銅錫相半，謂之鑑燧之劑，是火為燧、水為鑑也。高堂隆云：陽燧一名陽符，取火於日。陰燧一名陰符，取水於月。並以銅作之，謂之水火之鏡。此說是矣。干寶《搜神記》云：金錫之性，一也。
白話
按《考工記》說，銅和錫各一半，稱為鑑燧的劑量，這就是火為燧、水為鑑。高堂隆說：陽燧又名陽符，從太陽取火。陰燧又名陰符，從月亮取水。都是用銅製成，稱為水火之鏡。這種說法是對的。干寶《搜神記》說：金和錫的性質，是一樣的。
原文
五月丙午日午時鑄，為陽燧；十一月壬子日子時鑄，為陰燧。【氣味】甘，寒，無毒。
白話
五月丙午日午時鑄造的，是陽燧；十一月壬子日子時鑄造的，是陰燧。【氣味】甘，寒，無毒。
原文
【主治】明目定心，去小兒煩熱，止渴（藏器）。
白話
【主治】明目定心，去除小兒煩熱，止渴（藏器）。
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