歷代諸家本草（5）

《本草歌括》李時珍說：元朝瑞州路醫學教授胡仕可，選取本草藥性圖形編成歌訣，以便兒童學習。

我明朝的劉純、熊宗立、傅滋等人，都有歌括和藥性賦，用來教授初學者記誦。

《本草衍義補遺》李時珍說：元朝末年朱震亨所著。

朱震亨，義烏人，字彥修，跟隨許白雲講學，世人稱他為丹溪先生。

他曾跟隨羅太無學醫，於是領會劉完素、張從正、李杲三家的要旨並加以推廣，成為醫學界的宗師。

這本書大概是根據寇宗奭《本草衍義》的義理而推衍出來的，接近二百種藥物，有很多發明；只是把蘭草當作蘭花，胡粉當作錫粉，未免拘泥於舊說，而且將各種藥物分配五行，失於牽強罷了。

他所著作的有《格致餘論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《外科精要新論》、《風木問答》等書。

《本草發揮》李時珍說：全書共三卷，洪武年間丹溪的弟子山陰人徐彥純（字用誠）所彙集。

選取張潔古、李東垣、王海藏、朱丹溪、成無己幾家的學說，合成一本書而已，沒有其他增益。

《救荒本草》李時珍說：洪武初年，周定王因為擔憂旱澇災害百姓飢餓，諮詢訪問鄉野老人和農夫，得到草木的根、苗、花、果實可以備荒的四百四十種，畫出它們的形狀，記載它們的出產、苗葉、花子、性味、食用方法。共四卷，也相當詳細明確可以依據。

近來有人翻刻，刪削了其中大半內容，雖然見識淺薄，也是這本書的一大災難。

周定王號誠齋，天資聰穎，彙集了《普濟方》一百六十八卷、《袖珍方》四卷，以及詩、文、樂府等書。

嘉靖年間，高郵人王磐著作《野菜譜》一卷，畫出形狀並綴以文字，用來告知救荒方法，但簡略而不詳細。

《庚辛玉冊》李時珍說：宣德年間，寧獻王選取崔昉《外丹本草》、土宿真君《造化指南》、獨孤滔《丹房鏡源》、軒轅述《寶藏論》、青霞子《丹臺錄》等書所記載的金石草木可用於丹爐的，編成此書。

分為金石部、靈苗部、靈植部、羽毛部、鱗甲部、飲饌部、鼎器部，總共二卷，共五百四十一種。所說的出產形狀，分別陰陽，也可以作為考據。

寧獻王號臞仙，博通百家，所著作的醫、卜、農、圃、琴、棋、仙學、詩家等書，共數百卷。

《造化指南》三十三篇，記載靈草五十三種，說是土宿昆元真君所說。抱朴子作註解，大概也是宋、元年間方士假託的罷了。

古代有《太清草木方》、《太清服食經》、《太清丹藥錄》、《黃白秘法》、《三十六水法》、《伏制草石論》等書，都屬於這一類。

《本草集要》李時珍說：弘治年間，禮部郎中慈溪人王綸，選取本草常用藥品，以及張潔古、李東垣、朱丹溪所論述的序例，簡略節錄為八卷，沒有其他增益，是個拘泥古法的人。

王綸，字汝言，號節齋，考中進士，官至都御史。

《食物本草》李時珍說：正德年間，九江知府江陵人汪穎撰寫。

東陽人盧和，字廉夫，曾經選取本草中與食品相關的內容編排此書。

汪穎得到他的稿子，整理為二卷，分為水、谷、菜、果、禽、獸、魚、味八類。

《食鑑本草》李時珍說：嘉靖年間，京口人寧原所編。選取可食用的物品，簡略記載幾句話，沒有什麼發明。

《本草會編》李時珍說：嘉靖年間，祁門醫士汪機所編。汪機，字省之。

鑑於王氏《本草集要》不收錄草木形狀，於是刪去本草上、中、下三品，按類別歸併，菜穀通歸為草部，果品通歸為木部，加上各家序例共二十卷。這本書撮要似乎簡便，但混同反而難以查閱。

以薺菜作為開頭，見識淺陋可知；掩去各家名稱，更顯得零碎。

主觀猜測疑似之處，完全沒有實際見解，僅有幾條自己心得可取罷了。

《本草蒙筌》李時珍說：全書共十二卷，祁門醫士陳嘉謨撰寫。陳嘉謨，字廷採。

嘉靖末年，依照王氏《集要》的部類次序編成，每種藥品具備氣味、產地採收、治療、方法，創作成對偶語句，以便記誦。偶爾在後面附上自己的意見，頗有發明。便於初學者，取名為《蒙筌》，確實名副其實。

《本草綱目》明朝楚王府奉祠、敕封文林郎、蓬溪知縣，蘄州李時珍（字東璧）撰寫。蒐集各家學說，到各地採訪收集。開始於嘉靖壬子年，完成於萬曆戊寅年，稿子總共修改了三次。

分為五十二卷，排列為十六部，每部又分為類，類共六十。標明名稱作為綱，列舉事項作為目。新增藥物三百七十四種，藥方八千一百六十個。