原文
《圖經本草》 時珍曰：宋仁宗既命掌禹錫等編繹本草，累年成書；又詔天下郡縣，圖上所產藥物，用唐永徽故事，專命太常博士蘇頌撰述成此書，凡二十一卷。考證詳明，頗有發揮。但圖與說異，兩不相應。或有圖無說，或有物失圖，或說是圖非。
《圖經本草》李時珍說：宋仁宗命令掌禹錫等人編纂本草，多年後成書；又詔令天下州縣，繪圖呈報當地所產的藥物，仿照唐永徽年間的做法，專門命太常博士蘇頌撰寫成此書，共二十一卷。考證詳細明確，頗有闡發。但圖與文字說明不一致，兩者不相對應。有的有圖無說，有的有藥物卻無圖，有的文字是而圖非。
原文
如江州菝葜乃仙遺糧，滁州青木香乃兜鈴根，俱混列圖；棠球子即赤瓜木，天花粉即栝蔞根，乃重出條之類，亦其小小疏漏耳。
例如江州的菝葜其實是仙遺糧，滁州的青木香其實是兜鈴根，都混雜列在圖中；棠球子就是赤瓜木，天花粉就是栝蔞根，卻重複出現條目之類，這也是它的一些小疏漏罷了。
原文
頌，字子容，同安人，舉進士，哲宗朝位至丞相，封魏國公。
蘇頌，字子容，同安人，考中進士，在宋哲宗朝官至丞相，封魏國公。
原文
《證類本草》 時珍曰：宋徽宗大觀二年，蜀醫唐慎微取《嘉祐補註本草》及《圖經本草》合為一書，復拾《唐本草》、《陳藏器本草》、孟詵《食療本草》舊本所遺者五百餘種，附入各部，並增五種。
《證類本草》李時珍說：宋徽宗大觀二年，四川醫生唐慎微將《嘉祐補註本草》和《圖經本草》合併為一本書，又拾取《唐本草》、《陳藏器本草》、孟詵《食療本草》舊本中遺漏的五百多種，附入各類，並新增五種。
原文
仍採《雷公炮炙》及《唐本》、《食療》、陳藏器諸說收未盡者，附於各條之後。
再採集《雷公炮炙》及《唐本》、《食療》、陳藏器各書中收錄未盡的內容，附在各條之後。
原文
又採古今單方，並經、史、百家之書有關藥物者，亦附之。共三十一卷，名《證類本草》。上之朝廷，改名《大觀本草》。
又採集古今單方，以及經、史、百家書籍中有關藥物的內容，也附在其中。共三十一卷，名為《證類本草》。呈獻給朝廷，改名為《大觀本草》。
原文
慎微貌寢陋而學該博，使諸家本草及各藥單方，垂之千古，不致淪沒者，皆其功也。
唐慎微容貌醜陋但學問淵博，能使各家本草及各種藥物的單方流傳千古，不致湮沒，都是他的功勞。
原文
政和中，覆命醫官曹孝忠校正刊行，故又謂之《政和本草》。
政和年間，又命令醫官曹孝忠校正刊行，所以又稱為《政和本草》。
原文
《本草別說》 時珍曰：宋哲宗元祐中，閬中醫士陳承合《本草》及《圖經》二書為一，間綴數語，謂之別說。
《本草別說》李時珍說：宋哲宗元祐年間，閬中醫士陳承將《本草》和《圖經》二書合為一書，其間綴加幾句話，稱為別說。
原文
高宗紹興末，命醫官王繼先等校正本草，亦有所附。皆淺俚，無高論。
高宗紹興末年，命令醫官王繼先等人校正本草，也有所附錄。都淺顯俚俗，沒有高明的論述。
原文
《日華諸家本草》 禹錫曰：國初開寶中，四明人撰。不著姓氏，但云日華子、大明。
《日華諸家本草》掌禹錫說：國初開寶年間，四明人撰寫。沒有標明姓氏，只說日華子、大明。
原文
序集諸家本草近世所用藥，各以寒、溫、性、味、華、實、蟲、獸為類，其言功用甚悉，凡二十卷。時珍曰：按《千家姓》，大姓出東萊。日華子，蓋姓大名明也。或云其姓田，未審然否。
序言彙集各家本草中近世所用的藥物，分別按寒、溫、性、味、花、實、蟲、獸分類，論述功用非常詳細，共二十卷。李時珍說：按《千家姓》，大姓出自東萊。日華子，大約姓大名明。有人說他姓田，不知是否如此。
原文
《本草衍義》 時珍曰：宋政和中，醫官通直郎寇宗奭撰。
《本草衍義》李時珍說：宋政和年間，醫官通直郎寇宗奭撰寫。
原文
以《補註》及《圖經》二書，參考事實，核其情理，援引辨證，發明良多，東垣、丹溪諸公亦尊信之；但以蘭花為蘭草，卷丹為百合，是其誤也。書及序例凡二十卷。
以《補註》和《圖經》二書為基礎，參考事實，考證情理，援引辨證，發明很多，東垣、丹溪諸位先生也尊崇信賴它；但把蘭花當作蘭草，卷丹當作百合，這是它的錯誤。該書和序例共二十卷。
原文
《潔古珍珠囊》 時珍曰：書凡一卷，金易州明醫張元素所著。
《潔古珍珠囊》李時珍說：該書共一卷，金朝易州名醫張元素所著。
原文
元素，字潔古，舉進士不第，去學醫，深闡軒、岐秘奧，參悟天人幽微。言古方新病不相能，自成家法。
張元素，字潔古，考進士未中，轉而學醫，深入闡發軒轅、岐伯的奧秘，參悟天人幽微之理。他認為古方與新病不相適應，自成一家之法。
原文
辨藥性之氣味、陰、陽、厚、薄、升、降、浮、沉、補、瀉、六氣、十二經，及隨證用藥之法，立為主治、秘訣、心法、要旨，謂之《珍珠囊》，大揚醫理，《靈》《素》之下，一人而已。
辨別藥性的氣味、陰、陽、厚、薄、升、降、浮、沉、補、瀉、六氣、十二經，以及隨證用藥的方法，制定為主治、秘訣、心法、要旨，稱為《珍珠囊》，大大發揚了醫理，在《靈樞》、《素問》之下，只有他一人而已。
原文
後人翻為韻語，以便記誦，謂之東垣《珍珠囊》，謬矣。惜乎止論百品，未及遍評。
後人改寫為韻文，便於記誦，稱之為東垣《珍珠囊》，這是錯誤的。可惜只論述了一百種藥，未能全面評說。
原文
又著《病機氣宜保命集》四卷，一名《活法機要》。
原文
後人誤作河間劉完素所著，偽撰序文詞調於卷首以附會之。
後人誤認為是河間劉完素所著，偽造序文詞調放在卷首以牽強附會。
其他潔古的各種著作，多是後人假託，所以駁雜不倫不類。
原文
《用藥法象》 時珍曰：書凡一卷，元真定明醫李杲所著。杲，字明之，號東垣。
《用藥法象》李時珍說：該書共一卷，元朝真定名醫李杲所著。李杲，字明之，號東垣。
原文
通《春秋》、《書》、《易》，忠信有守，富而好施，援例為濟源監稅官。
精通《春秋》、《尚書》、《易經》，忠信有操守，富裕而好施捨，按例擔任濟源監稅官。
原文
受業於潔古老人，盡得其學，益加闡發，人稱神醫。
師從潔古老人，全部學到他的學問，更加闡發，人稱神醫。
原文
祖《潔古珍珠囊》，增以用藥凡例，諸經嚮導，綱要活法，著為此書。
以《潔古珍珠囊》為基礎，增加用藥凡例、諸經嚮導、綱要活法，著作此書。
原文
謂世人惑於內傷外感，混同施治，乃辨其脈證，元氣陰火，飲食勞倦，有餘不足，著《辨惑論》三卷，《脾胃論》三卷。
認為世人對內傷外感疑惑不清，混同治方，於是辨別脈證、元氣陰火、飲食勞倦、有餘不足，著有《辨惑論》三卷、《脾胃論》三卷。
原文
推明《素問》、《難經》、《本草》、《脈訣》及雜病方論，著《醫學發明》九卷，《蘭室秘藏》五卷。
推究《素問》、《難經》、《本草》、《脈訣》及雜病方論，著有《醫學發明》九卷、《蘭室秘藏》五卷。
原文
辨析經絡脈法，分比傷寒六經之則，著《此事難知》二卷。
辨析經絡脈法，分類比照傷寒六經的準則，著有《此事難知》二卷。
原文
別有癰疽、眼目諸書及《試效方》，皆其門人所集述者也。
另有癰疽、眼目等書及《試效方》，都是他的門人收集編輯的。
原文
《湯液本草》 時珍曰：書凡二卷，元醫學教授古趙王好古撰。
《湯液本草》李時珍說：該書共二卷，元朝醫學教授古趙王好古撰寫。
王好古，字進之，號海藏，是東垣的高足，是醫生中的儒者。
原文
取本草及張仲景、成無己、張潔古、李東垣之書，間附己意，集而為此。
選取本草及張仲景、成無己、張潔古、李東垣的著作，間或附上自己的見解，彙集而成此書。
原文
別著《湯液大法》四卷，《醫壘元戎》十卷，《陰證略例》、《癍論萃英》、《錢氏補遺》各一卷。
另著有《湯液大法》四卷、《醫壘元戎》十卷、《陰證略例》、《癍論萃英》、《錢氏補遺》各一卷。
原文
《日用本草》 時珍曰：書凡八卷。元海寧醫士吳瑞，取本草之切於飲食者，分為八門，間增數品而已。瑞，字瑞卿，元文宗時人。
《日用本草》李時珍說：該書共八卷。元朝海寧醫士吳瑞，選取本草中與飲食相關的，分為八門，偶爾增加幾種而已。吳瑞，字瑞卿，是元文宗時期的人。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。